Pregón, una revista literaria de la posguerra en Navarra. Faustino y José Mª Corella

La muerte de José María Corella Iráizoz, familiar mío, me hace  retomar mi recuerdo sobre mi trabajo sobre una revista que estudié. Hacía falta en Pamplona del 43 tener amor a las letras para meterse en tamaña aventura. Así que vaya esta pequeñísima reseña como recuerdo familiar, y también literario. José María Corella Iráizoz, hijo de Faustino Corella Estella, retomó de su padre el amor a Navarra y a la Literatura navarra y la estudió. Fue, además de autor otros trabajos sobre el tema, autor de   Historia de la literatura Navarra. Ensayo para una historia literaria del viejo Reino (Pamplona, Pregón, 1973), y La literatura y los escritores hebraicos en Navarra (Navarra, Dirección General de Cultura, 1980 . Fue respondable del capítulo dedicado a la Literatura Contemporánea del tomo dedicado a Navarra de la Fundación Juan March (1988). DEP

La revista “Pregón” , nacida en Pamplona en 1943, cumplió en Navarra una función mayor que la de una revista al uso, se convierte en una piedra angular cultural, que en una provincia todavía sin Universidad, aglutinó a los intelectuales y divulgó la cultura, la historia, la plástica , la fotografía ,la literatura y la poesía. Faustino Corella, director de Pregón, atribuyía la fundación a cuatro amigos Ignacio Baleztena, José María Iribarren, José Diaz Jácome y a él mismo. La revista dio origen a la “Peña Pregón”en la que se integraron los más dinámicos y activos humanistas navarros y actuando la peña como recepcionista de los foráneos. Dado que Jácome y Corella escribían poesía y ya habían experimentado aventuras líricas, dan cabida en la trimestral revista a una página poética que , durante mucho tiempo, desde 1943 a 1976, en que va a aparecer Río Arga una nueva revista dedicada a la poesía, es el único vehículo público de publicaciones poéticas en Navarra.

FAUSTINO CORELLA ESTELLA (Tarazona, Aragón 1906, Pamplona 1991)
“¿Que sería la soledad sin Tí?”
Con que gozo sonaban al crepúsculo
y al otro lado del lejano valle.
Las perdidas esquilas de un rebaño
que daba sus balidos al paisaje
y cuyos ecos no tenían la honda
y lánguida tristeza de otras tardes,
y si una alegría presentida
en las ramas dormidas de los árboles.
Soñando en la divina primavera
un templo suntuoso es todo el valle,
con álamos y almendros por columnas,
con los crepúsculos por ventanales,
por incienso las brumas del poniente
y el cielo azul por bóveda gigante...
-En medio del silencio aquel, un himno
a Dios parece próximo a cantarse.-
Y vuelven las esquirlas a sonar
en la quietud primaveral del valle
y a rezar el arroyo entre los juncos
y a sollozar las ramas de los sauces.
¿Qué sería la soledad sin Ti,
Señor de los misterios insondables?

Convención confusión 1985. . Un poema. Dia de la mujer

CONVENCION CONFUSION 1985

Sabes bien que no quiero
que no
ser una muchachita
normal bien educada simplemente
 maría vestida por courreges cuarentañera
d´ives saint laurent divina gaucha
que yo miro a los ojos y me estrello
y puedo congelarme
si alguien me piensa o pone o quita en polvo
o me mide por el zorrito bleu
 del canada o por la zorra
que nunca asumiré ni ejerceré ni siquiera
ese saber estar saber mover un pie
asentir consentir sobrevivir
que no
que no quiero
que yo escupo a la mano que me ofrece
filigranas o perlas cultivadas
- made en japan -
si me anuda al portón de una perrera
que no
que no quiero 
ser la mamá repollo
cuarentañera labores propias de su H
deberes por haber evaluaciones
electrolux ajax calcetas !Leche!
...con colacao y avellanas (sanísima)
que no
que no consigo
vivir en piel prestada solamente
lo sabes
            qué azaroso
no aprender los intríngulis
sumergida en las páginas del hola
no saber decir si
si padre si jefe si señor
y tener en la testa reflexiones
y no geneflexiones y encaje de bolillos
sigamos
puedo reir dar giros a la máquina
y bendecir - qué suerte-
mi rol en la función
ni tan siquiera tú mi sakespeare
tienes toda la culpa
to be o not tu be
algo huele a podrido ¿ en dinamarca?

Charo Fuentes,  Revista  Río Arga Nºº35, 2º Trimestre 1985, Pamplona

De las mujeres

Coincide está entrada  con el día 8 de marzo, Día de la mujer. Me vais a permitir empezar con  una décima  de una mujer del siglo XVIII , Margarita Hickey, nacida en Barcelona en 1753 de padres irlandeses  está incluída  en Poetisas españolas, siglo XV al XX  (pg 229). Voces que, como señales, hablan. . Y es que  que las mujeres existieron, con su  voz disidente. Algo recuerda éste a aquella  que en el siglo XVII , la mejicana Juana de Asbaje,  Sor Juana Inés de la Cruz  dirigió a los hombres necios ¿Escribió mucho más?. Seis poemas,  no exentos de brío, son recogidos en esta publicación que nos  presenta Torremozas.

DE LAS MUJERES

De bienes destituidas,

Víctimas del pundonor,

Censuradas con amor,

Y sin él desatendidas,

Sin cariño pretendidas,
Por apetito buscadas,

Conseguidas, ultrajadas,

Sin aplausos la virtud

Sin lauros la juventud

Y en la vejez despreciadas.

DE LOS HOMBRES
Son minstruos incosecuentes,
Altaneros y abatidos;
Humildes, si aborrecidos; 
Si amados, irreverentes;
Con el favor, insolentes;
Desean, pero no aman;
En las tibiezas se inflaman,
Sirven para dominar;
Se rinden para triunfar
Y a la que los honra infaman

Nueva antología de Torremozas, publicada en Enero de 1996, que amplia el círculo de la primera publicada, Panorama antológico de poetisas españolas, siglo XV al XX  y que tiene como fin ampliar la nómina de la poesía de mujeres en cuatro volúmenes. Esta  que hoy traigo corresponde desde el inicio hasta 1900. Para la fecha, ya había sido publicado, como hemos visto en otras entradas del blog, alguno de los nombres que ésta incorpora. Pero al ampliar la extensión de I a IV  volúmenes, puede dar cabida a nuevas incorporaciones. Dado que ya han sido publicados por otras editoriales trabajos monográficos sobre la Literatura áurea y la renacentista, quizá la aportación de ésta sea la incorporación de cuatro voces del siglo XVIII y de dos de las más desconocidas del XIX, cuyos nombre ya habían aparecido, pero no sus textos.

Pero no adelantemos acontecimientos. Abre la publicación una presentación de un folio donde la autora, Luz María Jiménez Faro, explica que la poesía la escriben personas, no sexos,  pero que, dado el anonimato sufrido en razón de aquel, rayano al desprecio, considera justo hacer esas voces inmunes al olvido.  El prólogo de 11 páginas, debido a la Catedrática del Departamento de  Filoligía de la Universidad Complutense de Madrid, MªDolores de Asís, esboza una interpretación de la lírica en sus respectivas épocas y  algunas de las dificultades habidas;  y una de ellas, no la menor , la autocensura propia. Claro que no es la menor tampoco  el desprecio o la falta de atención de los escritores hacia las escritoras del sexo opuesto, así  Valera hacia la Pardo Bazán en contra de su entrada en la Academia.

La Antología  lleva incorporados un  estudiode presentación  de cada siglo  siglo y notas biográficas de las seleccionadas, debidas a la antóloga, Luz María Jimenez Faro; acoge :

Siglo XV Florecia Pinar

Siglo XVI Teresa de Jesús; Isabel de Castro y Andrade, condesa de Altamira; Luisa Sigea; Sor María de San José;  Sor Hipólita de Jesús Rocarberti; Sor Ana de San Bartolomé; Sor Jerónima de la Asunción; Costanza Osorio; Sor Luisa de la Ascensión; Luisa de Carvajal y Merndoza;  Isabel de Vega; Sor María de la Antigua.

Siglo XVII Cristobalina Fermández de Alarcón; Ana Caro Mallén; Catalina Clara Guzmán; Antonia de Mendoza, Leonor de la Cuerva y Silva; Sor María de Santa Isabel; Sor Marcela de San Felix.

XVIII María Gertrudis de Hore; Margarita Hickey; Rosa Gálvez;  Mª Nicolasa de Helguero.

Siglo XIX Gertrudis Gómez de Avellaneda, Carolina Coronado, Rosalía de Castro; Concepción E stevarena, Carolina Valencia.

En mi valoración diré que poco sabríamos de ellas,  a no ser por estos estudios recientes que venían apareciendo. Las excepciones eran  los numerosos sobre Santa Teresa, escritora  que, como es sabido,  no escribió su obra en  prosa por gusto propio sino por mandato superior;  y que fueron sus versos juegos, a veces ni firmados, hechos para distraer a sus monjas. Existían igualmente numerosas publicaciones y antologías de Rosalía de Castro por ser  un momento aquel de potenciación del regionalismo y la lengua, y  de la consolidación de la Literatura escrita por mujeres pioneras , tanto en España como en el extranjero. Le siguen en interés  Caronina Coronado y Gertrudis Gómez de Avellaneda. Falta Arenal, que también escribió algún verso. 

El acceso social de la mujer en temas relacionados con la pompa, como la Literatura y su gloria, es discutido y debatido por el otro sexo, pues hay quien no quiso compartir su trono. Siempre ha pasado igual, así los ilustrados Amigos del País  en contra de la incorporación de mujeres en sus debates frente a Josefa Amar y Borbón, o, en épocas recientes, la de Camilo José Cela  (dicen algunas  malas lenguas)  hacia María Moliner, a quien  dificultó la entrada en la Real Academia Española de la Lengua  alegando que no había dado cabida  en su Diccionario a las palabras malsonantes. Mucho ego. Quizá, para alcanzar la gloria de la posteridad y el lustre, nos haga falta a las mujeres un poquito más de tesón en el hacer, una mucha ambición  en los planteamiento y una decidida autopromoción personal apoyada en la propia estima.. Uséase, un poco más de ego, que no de egolatría sino de fe en  la propia valía para que la obra se dé a conocer y no  escasee.

Estas consideraciones surgen cuando una lee antologías y sigue un poco las trayectorias de las voces que encuentra.

Seres unidos  por amantes lazos 
si los viene la muerte a separar
y unos se van mientras los otros quedas
¿a verse volverán? (Concepción de Estevarena, Sevilla 1854))

Y, como del valor de la voz femenina hablamos, permitirme que hoy, día nuestro, me despida con otra  voz de mujer, con este soneto de estructura clásica con mucho de barroco y mucho de romanticismo:  Gertrudis Gómez de Avellaneda  ( pg 270)  la divina Tula, nacida en Camauey, Cuba, 1814 y muerta en Madrid 1873.  

LAS CONTRADICCIONES  ( A  la manera de Petrarca)

No encuentro paz, ni me permiten guerra;

De fuego devorado, sufro el frio;

Abrazo un mundo, y quédome vacío

Me lanzo al cielo y préndeme la tierra;

Ni libre soy, ni la prisión me encierra;

Veo sin luz, sin voz hablar ansío;

Temo sin esperar, sin placer río;

Nada me da valor, nada me aterra.

 Busco el peligro cuando auxilio imploro;

al sentirme morir me encuentro fuerte;

valiente pienso ser, y débil lloro.

Cúmplese así mi extraordinaria suerte;

Siempre a los pies de la beldad que adoro,

Y no quiere mi vida ni mi muerte. 

Buen día