Concha Méndez, Poemas (1926-1986) ( I )

 

Concha Méndez, Poemas, 1926-86 Hiperión

 

La Antología de Concha Méndez, publicada por Hiperión, aparece en 1995, casi un siglo después del nacimiento de la autora (1898). Mi blog quiere ser un testimonio de las voces de mujer aparecidas en la España democrática, y este es un texto representativo de una de ellas, Concha Méndez. Según el responsable de esta publicación, James Valender, historiador y académico inglés afincado en Méjico y especialista en la Generación del 27,  es Méndez la mujer más olvidada de su generación.  Su recuperación en la España de la Transición, y aún antes, fue muy temprana, pues publicó en Málaga la segunda edición de Villancicos de Navidad en 1967. Poemas de Concha Méndez fueron recogidos en 1970 por Camilo José Cela en 1970 en Papeles de Son Armadans. En 1970 Méndez y Altolaguirre seguían representando la continuidad de ese espíritu vanguardista de la generación de la Edad de Plata que Cela quería recuperar.

Suele ocurrirme con las antologías que me exigen más, pues no consigo en poemas dispersos satisfacer mi curiosidad sobre el autor. En este caso me ha pasado lo mismo. Mi recomendación sería leer los poemas en este muy interesante estudio de James Valenter que publica Hiperión; y acudir para ampliar la visión a la publicación Una Mujer Moderna, Concha Méndez en su mundo (1898-1986.) Madrid, Publicaciones de la Residencia de Estudiantes, 2001, que recoge las actas del Seminario Internacional que se celebró en la Residencia de Estudiantes con motivo del centenario de la autora. Aporta de las hemerotecas los artículos publicados por Concha Méndez y sus declaraciones, las entrevistas que le hicieron los medio; y aporta igualmente las opiniones sobre Méndez de María Zambrano, Ernestina de Champourcín, y Consuelo Berges; y los estudios de Roberta Quance, Alfonso Sánchez Rodríguez, Juan Pérez de Ayala, James Valender, Pilar Nieva de la Paz, Emilio Miró, Catherine G. Bellvery Jhon C. Wilcox sobre su actividad intelectual y su obra

Concha Méndez nace en Madrid en 1898. Su nombre va siempre va unido al de Manuel Altolaguirre, pese a su separación posterior en el exilio de Cuba. Altolaguirre era editor. Málaga, representaba a la ciudad que, gracias a Manuel Altolaguirre, Emilio Prados y José María Hinojosa consagró en la revista Litoral a la Generación del 27.  Se conocieron en Madrid cuando Méndez regresa a España de Argentina en 1931 y juntos prosiguieron el trabajo editorial exquisito en una pequeña imprenta que compraron con dinero de Méndez al poco tiempo de conocerse. Juntos editaron la revista “Héroe” (1931-32) y su coleccion poética que publicó obra de de JJ Jiménez, Pedro Salinas, Rosa Chacel, Ernestina de Champourcin, Vicente Aleixandre y otros, entre ellos uno de Méndez: Niño y sombras. En 1932 se casaron y en 1934 fueron a Inglaterra con una beca de la JAE, para especializarse en el arte de la edición. Allí editan la revista bilingüe 1616. De vuelta a España será también editada por la pareja desde la primavera de 1935 a la de 1936, la revista Caballo verde para la poesía, que dirigió Pablo Neruda-

 Su especialización como coeditora de bellísimas revistas y ediciones quizá hizo que la crítica se olvidara de la creación propia de Concha Méndez. Si cuando se publicó la primera Antología de Gerardo Diego en 1831 no figuraba ninguna mujer  en ella, si figuraban en la segunda de 1934, Antología de Poesía Española Contemporánea, Ernestina de Champourcín y Josefina de la Torre, pero Concha Méndez no estaba representada. La exclusión, entiendo yo, pudo ser negativa en su carrera literaria, pues la crítica considera las dos antologías, tanto la publicada en 1931 como la de 1934, la consolidación de la generación del 27. El por qué se figura o no se figura en una antología poética depende del gusto del antólogo y también de las presiones al uso, en mi criterio.

Sin embargo, para esas fechas tenía Méndez publicados cuatro poemarios: Inquietudes en 1926, Surtidor, en 1928, Canciones de Mar y Tierra en 1930 editado en Argentina; y el ensayo  sobre poesía española y Vida a vida en 1933. Esta última tenía prólogo de Juan Ramón Jiménez, maestro de la joven generación Lo cierto es que, si se leen poemas de Méndez de estos tres primeros  poemarios, encontramos el molde de canción popular rimada muy influidas por Alberti y Lorca desde el punto de vista formal, pero tiene tambiñen  una estética innovadora modernista y temas novedosos e interesantes:  Los deportes, las radios, las bocinas de los coches, el té, el cigarro, el tranvía, el fox-trot, el yazz son temas urbanos suficientemente modernos para, a mi juicio,  ser incluida. Es igualmente nueva la escritura de poemas descriptivos urbanos escritos por una mujer que tienen a una mujer como protagonista, sean bañistas o bailarinas. También los poemas, en su sencillez, obedecen a las reglas del arte por el arte, sin más compromiso, como preconizaba José Ortega y Gasset

 

JAZZ BAND

 

Ritmo cortado

Luces brillantes

Campanas histéricas

Astros fulminantes.

 

Erotismos

Licores rebosantes

Juegos de niños

Acordes delirantes

Jazz ban. Rascacielos.

Diáfanos cristales

Exóticos murmullos

Quejido de metales (p. 126)

(De Inquietudes, 1926)

 

PAISAJE

 

Mi frente

Junto al cristal del tranvía

Tarde de azogue.

Domingo.

-Cruza un húsar de Pavía.

Las plazoletas de plata

Las modernas avenidas.

Suplantaciones de sombra

Por la sombra de ese día.

Paisaje urbano.

Mi frente

Frente al cristal del tranvía (p.165)

(de Surtidor 1928)

 

 

En cuarto poemario rompía con lo anterior.. La poeta excluida de la Antología protestó ante Gerardo Diego diciéndole que ella llevaba los pantalones por debajo de las faldas. Pese al alto nivel familiar, Méndez, la mayor de 10 hermanos de una familia de posición económica alta, buscó siempre la emancipación personal, independiente y lejos de su familia:

“Alas quisiera tener

y recorrer los espacios

 viviendo la libertad

Deliciosa de los pájaros (de Inquietudes)

A espaldas de su familia estudió español para poder viajar con el dinero obtenido por dar clases. Y a espaldas de su familia en 1929 se había embarcado aventureramente en un viaje a Londres con idea de llegar a Nueva York, pero después de cuatro meses de estancia en Londres, viajó a Argentina donde se quedó hasta 1931 que regresó a España al advenimiento de la República.

En 1934, Concha Méndez tenía un currículum intelectual notable. Si ahora su preocupación prioritaria era la editorial, su curiosidad intelectual la había hecho interesarse por el cine, habiendo montado Historia de un taxi, en 1927, guion cinematográfico para una película del cine mudo rodada en Sevilla, que no llegó a estrenarse. diversos artículos suyos habían aparecido en La Gaceta Literaria. Teníía escritos, además de los cuatro poemarios, dos obras de teatro, El Personaje presentido y el Ángel cartero (1931), esta última representada en el Lyceum club del que era socia; y dos obras de teatro para niños, El pez engañadoy Comedia infantil en un acto (1931). Conocedora de varios idiomas, traducjo a Stendal e impartió conferencias en Londres y en Argentina sobre cultura y poesía española contemporánea. En Argentina había pertenecido a un círculo de intelectuales prestigiosos, Alfonso Reyes, Guillermo de la Torre, Consuelo Berges, Alfonsina Storni, Norah Borges, con los que tenía lazos de amistad. Publicó allí poemas en la revista Síntesis y en el periódico La Nació y su poemario Canciones de Mar y Tierra, que muestra gran influencia del Alberti de Marinero en Tierra.

Antes de su escapada a Londes y Argentina, conoció a Luis Buñuel con el que tuvo un noviazgo de seis años, Entonces Buñuel no pensaba en el cine sino en la entomología, pero nunca Buñuel en Madrid le presentó a sus amigos, eran dos mundos independientes el de los hombres y el de las mujeres, nada extraño pues al propio Buñuel su padre no le consentía que jugara con sus hermanas.  Si Méndez los conoció fue por su propia iniciativa, ya que se presentó a sí misma en un recital de Federico García Lorca. Se hizo amiga de Lorca y de Alberti cuya influencia acusa en los primeros poemarios. Asistió a tertulias y recitales, se interesó por Freud y, en opinión de Valender, el responsable de esta antología, se identificaba con los valores vanguardistas de la época que conjugaba la poesía con los deportes. Concha había sido campeona de natación en San Sebastián donde veraneaba con su familia, era gimnasta, conducía su coche y frecuentaba el casino y los bailes modernos. Era una mujer independiente.

Concha Méndez, Consuelo Bergés, Margarita Necken, Concha de Albornoz, Margarita Xirgú, Ernestina de Champourcín, Maruja Mallo, eran mujeres libres y emancipadas. Las mujeres mantuvieron lazos fuertes de solidaridad femenina. Méndez es la ciclista que figura en la pintura de Maruja Mallo con la que recorre Madrid y mutuamente se inspiran, las verbenas de Mallo están en los poemas de Méndez. La pintura de Maruja Mallo VERBENA tiene igual título en el poemario Surtidor a los que pertenecen estos versos:

 

…Danzas de juegos y ritmos.

Los carruseles giróvagos

Entre los aires dormidos

Marcando circunferencias

Sin compases

                            Los tiovivos

Y la fiesta de colores

Vibrantes y estremecidos

Estremeciendo la noche

Rutilante de caminos.

 

-         Para ir a las verbenas

Nos prestan su alma los niños.

 

También puede ser la nadadora de las pinturas de Mallo que recrea en sus poemas de marineras y después del tiempo con nostalgia:

“Ese incansable mar

Que bate mis orillas

Qué nostalgias me grita

En su batir eterno” (p.60)

(Vida a vida, 1933)

 

En 1931 a su vuelta a España desde Argentina, Méndez abandonó la poesía vanguardista y optó por una poesía más humanizada, que su antólogo, James Valender, considera su producción de más altura y que reflejaba sus vivencias.  Formalmente abandona la canción neopopularista y es más libre en las rimas, escribe en metros de arte mayor, heptasílabos   o alejandrinos algunos poemas. El libro de amor Vida a vida, publicado en 1933 está dedicado a su marido Manuel Altolaguirre. Pese a ser un poemario amoroso, hay una tensión esencial entre el yo y el tú amoroso, una dificultad de integración del tú en el yo que impide el amor pleno. Así lo afirma el antólogo (p.19) y lo comparto.  Encuentro en el poemario no solo amor, que sí, sino rasgos de angustia.

RECUERDO DE SOMBRAS

Sobre la blanca almohada

más allá del deseo,

sobre la blanca noche,

sobre el blanco silencio,

sobre nosotros mismos,

las almas en su encuentro.

 

Sobre mi frente erguido

el exacto momento

dices que en una sombra

vives en mi recuerdo.

 

Síntesis de las horas.

Tú y yo en movimiento

Luchando vida a vida,

Gozando cuerpo a cuerpo.

 

Dices que en esas sombras

vives en mi recuerdo,

y son las mismas sombras

que están en mí viviendo. (p. 59)

(Vida a vida, 1933)

 

La muerte al nacer de su primer hijo incide en una angustia existencial, es el tema de su Niño en sombras, publicado en 1936, sí en el poema recuerdo del que son estos versos:

Ibas a nacer, yo sola

iba contigo a buscarte

(La madre va siempre sola

quien quiera que la acompañe

el mundo es como un desierto

y el hijo en él un oasis ( p.83)

 

En marzo de 1935 nace su hija Paloma, central en la vida de Méndez.

De primavera de 1935 a primavera de 1936, sale a la luz bajo la iniciativa de Méndez y Altolaguirre la revista extraordinariamente hermosa “Caballo verde para la poesía de la que son editores, responsabilizándose de la edición Pablo Neruda, con ilustraciones de José Caballero y donde, además de los poetas consagrados del 27 se dieron a conocer a escritores más jóvenes como Miguel Hernández y Leopoldo Panero. Es el giro hacia una poesía más humanizada.

En Julio de 1836 al principio de la guerra Concha Méndez, para proteger a su hija parte de España al extranjero, mientras Altolaguirre se queda en España defendiendo la República. Méndez reparte el tiempo entre Inglaterra, Bélgica y España, vuelve en dos ocasiones a Barcelona para ver a su marido. Publica un par de colaboraciones en Hora de España.

Los poemas de Concha Méndez trazan su propia biografía, el ansia de ser ella misma y de ser libre, el juego social, la dificultad de compenetrarse alma y cuerpo en el amor, el ansia de maternidad, el dolor ante el borto” Es la muerte sin muerte de otro cuerpo en mi cuerpo (p.102).  Muy interesante me parece la afirmación del profesor John C. Wilcox en la publicación citada de la Residencia de estudiantes (p.217) que considera que Méndez tiene una visión ginocéntrica, frente la androcéntrica, una cosmovisión femenina. En su obra subvierte y revisa el canon poético masculino y aporta su cosmovisión femenina feminista. Esta cosmovisión no trascendente la acompañará en la aventura del exilio y en su posterior alejamiento primero de su patria y posteriormente de Altolaguirre. Todo ello cabe en una antología, que ha sido publicada por Hiperión y que hace justicia para recuperar la escritura de una mujer "sinsombrero"moderna y feminista.

CONSTANCIA DE LA MORA DOBLE ESPLENDOR ( II )

 

Tercera parte Despertar de España 1931-1836

Declara en Doble esplendor Constancia de la Mora que despertó a los problemas de España al mismo tiempo que España hacía lo mismo. La biografía de Constanza de la Mora se va a convertir en un ensayo que intenta explicar la política española desde un punto de vista marcadamente de izquierdas en el que incluye su propia vida. El pensamiento de Connie tiñe de política todos sus juicios, incluso previamente a esa República, al enjuiciar la Dictadura de Primo de Rivera, el Mussolini del Rey (p 152) o al propio Rey.  La posición política que mantiene, poco acorde con su clase social, hace que pierda todos los amigos aristócratas y se le vayan cerrando las puertas por las que antes entraba, así la Marquesa de Ariluce, con cuya hija había tenido casi una relación de hermana. Por el contrario, en el trabajo tanto Zenobia como Inés Muñoz deseaban con esperanza que llegara la República. Tampoco sus padres aprueban su conducta, ni que viva independientemente de su familia con su hija Luli, ni que trabaje para mantenerse. aunque su padre siga pasándole mensualmente una cantidad como dote. Cierto que no todos los Mauras eran monárquicos y Miguel Maura, hermano de la madre, que había formado parte del Pacto de San Sebastián, ahora estaba en la cárcel e iba a ser juzgado por conjura contra el Rey, juicio al que Connie asiste como espectadora en un claro desafío familiar y social. En otro extremo, su tío, el duque de Maura, era ministro de Trabajo e intentaba salvar la Monarquía. Esa pluralidad política afectaba a la paz familiar de los padres de Connie y sus parientes. El Comité Republicano del Pacto de San Sebastian había iniciado en agosto una fallida sublevación, secundada por la aviación de Cuatro Vientos, y entre los aviadores Ramón Franco y Ignacio Hidalgo de Cisneros.  Conocerá más adelante a Ignacio Hidalgo de Cisneros, que será su segundo marido cuando la República legisle la Ley de Divorcio. Pero la evolución, pienso, de Constancia de la Mora hacia posiciones republicanas y de izquierda fue antes de conocer a Ignacio y no una consecuencia de haberlo conocido. Desde mi punto de vista, aunque mis argumentos escapen claramente de una crítica al uso y sean una interpretación mía, por tanto, subjetiva, el desarrollo de su crisis matrimonial agudiza su enfrentamiento social por la falta de salidas a los problemas derivados de una ruptura que desembocará en una abierta oposición al sistema que sustenta a esa sociedad controladora, llámese Iglesia, Monarquía o clase económica dominante. Es similar al que sufrieron Carmen de Burgos o María Teresa León.

La República (1931) Como es sabido, las elecciones municipales del 14 de abril confirmaron la victoria de la coalición Republicano Socialista, la renuncia del Gobierno y la”huída”, dice Constancia, del Rey, fue recibida por euforia por Connie y sus nuevas amigas. Connie no dudó en llegar a Rafael Sánchez Guerra, secretario del presidente Alcalá Zamora, a quien conocía por la relación con su familia y consiguió por su recomendación un trabajo en el Patronato Nacional de Turismo. Algo incoherente nos parecen sus comentarios, porque se desilusiona de que sus compañeros de trabajo no tuvieran interés en hacer nada:” junto con los empleados administrativos, llevados allí por la dictadura, también a base de recomendaciones y favoritismo y que habían permanecido casi en su totalidad, después del cambio de régimen, su única ambición consistía en percibir buenos sueldos y hacer el menor trabajo posible “(p.174)

No podemos acusar a Connie de no tener entusiasmo ante los trabajos que emprende, pero sí pensamos que consiguió el trabajo gracias a una recomendación, lo mismo que achaca a sus compañeros. Connie comulga con todas las ideas de la República de una manera más extrema, así juzga negativos que los puestos de trabajo de la Administración del Estado sigan a cargo de la misma gente que había servido a la Monarquía, que el espíritu de la República no penetre en á Administración del Estado y que se respete demasiado la legalidad, por lo que acusa de estupidez a los primeros gobernantes republicanos. También acusa a la Iglesia de estar abiertamente al lado de la Monarquía y de la reacción (p.175) y a los sacerdotes de incitar desde el púlpito a los fieles en contra de la coalición Republicano-Socialista amenazándolos con la condenación eterna (p.177) Juicio muy adverso también contra los monárquicos a los que acusa de no haber perdido ningún poder, de seguir siendo los dueños de la prensa, de estar en connivencia con la Compañía de Jesús y de oponerse a las reformas.Los culpa de arrogancia y justifica la quema de ABC por el pueblo:” A quemar el ABC, pero ya habían acudido allí numerosas parejas de la Guardia Civil, habituada a su misión de proteger la propiedad de los ricos” (p. 181) Justifica también la quema de la Iglesia de los jesuitas en la calle de la Flor. Tampoco es favorable su opinión sobre los profesores e intelectuales “elegidos para cargos y puestos que difícilmente podrían desempeñar”. Acusa a Azaña, ministro de la Guerra de temblar ante la oposición que algunas medidas necesarias provocarían entre la “casta “militar A lo largo de la obra, muestra más de una vez su desprecio por Besteiro” y considera a sus partidarios intelectuales demoledores y soberbios. Esta dureza radical parece estar presente en todos sus juicios, sea la Reforma Agraria, la política religiosa o la cuestión del Ejército. Su postura muy de izquierdas va a determinar perdidas de amistades posteriormente con algunos de sus amigos republicanos como Indalecio Prieto o Zenobia Camprubí.

Pero no traigo en el blog a Constancia de la Mora por su postura política, ni tan siquiera con este Doble Esplendor que no sabemos si escribió íntegramente, sino por sus hechos de avance como mujer, aunque esos hechos no hubieran sido tales si no fuera por las ideas que la movían a la acción, estemos o no de acuerdo con ellas.

En esta biografía o autobiografía, es la de una mujer de izquierdas, entiendo, que hace una reflexión sobre sí misma y es al mismo tiempo una justificación de la política republicana. Su reivindicación es la forma de pedir la ayuda de las democracias y de -Estados Unidos para los ya exiliados españoles perdedores de la contienda.

Segunda boda (1932) El Fervor político republicano de Constancia de la Mora va a encontrar respaldo en Ignacio Hidalgo de Cisneros y López Montenegro, aristócrata de Vitoria, de familia tradicionalista noble, prestigiosa coronel de Aviación que se exilió a Portugal por la acción antimonárquica de Cuatro Vientos y que había vuelto a España con la República. Ignacio era muy popular, un hombre alto, elegante y guapo, amigo de Ramón Franco. Poseía formas amables y pensamiento crítico, conocía bien a todo el estamento militar, era liberal y progresista. Se enamoraron y pretendieron casarse por lo civil, por lo que esperaban la Ley de Divorcio prometida por la República para poder hacerlo, rechazando Connie conseguir la nulidad eclesiástica. Ante la oposición de su marido Bolín a concederle la separación y a declarar nulo el documento previo firmado accediendo a que viviera en régimen de separación con la custodia de Luli, Constancia actuó aconsejada por “una abogado mujer” (tal vez Victoria Kent amiga de Zenobia en el Lyceum club,) y consiguió, tras el proceso judicial, la custodia de Luli y el divorcio de Bolín.  Ignacio y Constancia se casaron por lo civil en Alcalá de Henares, teniendo como testigos a los ministros Indalencio Prieto y Marcelino Domingo. Fue el primer divorcio y casamiento civil tras la Ley del Divorcio de la República (1932). Muchos de sus amigos antiguos consideraron que vivía en pecado. Pese a la disconformidad paterna con este nuevo matrimonio, nunca se interrumpieron las relaciones padres e hija, sí con sus hermnos. El dinero que le siguen enviando sus padres es integrado en una cuenta abierta para Luli. Costea el matrimonio sus gastos con el sueldo de coronel de Aviación de Ignacio y de lo que ella aporta con su trabajo. Los padres no conocen al nuevo marido ni han asistido a la boda y resultaba incómoda para Connie esa falta de relación, pues creaba preguntas en su hija Luli difíciles de contestar, por lo que deciden poner distancia y marchar fuera de España.

Roma (1933) Hidalgo de Cisneros mostró a Marcelino Domingo el deseo de salir de España y el Gobierno creó para él la plaza de agregado aeronáutico en Roma y Berlín, con la misión de emprender relaciones e informar de la situación de las fuerzas aéreas de ambos países. El matrimonio se estableció con Luli en Roma. El compromiso político en común se avivó, era la Italia del régimen fascista de Musolini que rechazaban. No les gustaba la sociedad bajo el fascismo ni los camisas negras; también desconfiaban del cuerpo diplomático español con el que no comulgaban, ya que hubieran preferido que fueran leales republicanos puestos por el gobierno mejor que diplomáticos de carrera. Tampoco les gustó el nazismo de Berlín, aunque Hidalgo de Cisneros se asombre ante su poder aeronáutica. Saben también que los monárquicos conspiran en Roma con Alfonso XIII. Querrían volver a España, pero el triunfo en las elecciones de la coalición de la CEDA y Lerroux lo dificultaba, pensaban que era el triunfo de la reacción porque iba a paralizar las tímidas reformas iniciadas por la República. Cuando el quince de octubre en España se declara la huelga general obrera, de la que formaba parte La Revolución de Asturias contra el Gobierno, instigada entre otros por Largo Caballero e Indalencio Prieto, fracasa , sabiendo que el Gobierno busca a los cabecillas de la sublevación, Hidalgo de Cisneros vuela de  incógnito a Madrid en auxilio de Indalecio Prieto y le conduce metido en el maletero hasta la frontera francesa, desde donde un nuevo chofer le conduce a Francia.

Mientras, Constancia en Roma atiende con Valle Inclán a Alberti y María Teresa León que vuelven de Rusia. No parece que en esta etapa Constancia de la Mora trabaje en otra cosa que no sea acompañar a su marido, utiliza siempre el plural: Ignacio y yo.

España 1935 Cuando Hidalgo al fin consigue regresar, su destino es Sevilla, Constancia prefiere residir con Luli en Madrid y matricularla en el Colegio Estudio. Se reincorporó a la tienda de Zenobia Camprubí. En 1935 Nuñez de Prado el nuevo director general de Aeronaútica lleva a Hidalgo de Cisneros destinado a Madrid.

En 1936 las elecciones dieron la victoria al Frente Popular, opción preferida por Contancia y su marido. Esa toma de postura la aleja de Zenobia Camprubí que prefiere no votar. E l triunfo alegra a Constancia, pero no la tranquiliza, pues opina que Azaña, presidente ahora de República, no toma en consideración el peligro que supone un más que probable alzamiento militar, por dar culto a la legalidad (p.266) demasiado legalista y débil. La desconfianza que Constancia e Hidalgo de Cisneros sentían ante la situación y un más que probable alzamiento militar se hizo realidad el 17 de julio de 1936. Desde el primer momento hasta el último ambos mantienen la lealtad a la República.

Inicio de la  Guerra civil  1936 A pesar del interés de los datos que aporta este texto, creo que juzgar la Guerra Civil excede a lo propuesto en mi blog, pues quiero limitarme a la aportación personal de Constancia de la Mora en ella. No obstante, su valiosa información ha sido citada por historiadores tan prestigiosos como Hugh Thomas

La defensa de la República mueve a la acción política de esta mujer en plenitud de sus treinta años, dispuesta a dar todo lo que pudiera para ser útil y combatir el “fascismo”. Tras un primer intento ofreciéndose al Hospital General de Carabanchel, desestimado porque no era enfermera, y un segundo intento acudiendo con Isabel de Palencia, conocida militante socialista, a la Casa del Pueblo, pero que  aceptan a Isabel y no a Constancia argumentando que ésta no pertenecía a ningún sindicato, decidió en un tercer intento agruparse con otras cuatro mujeres conocidas, entre ellas Concha, la hija mayor de Indalecio Prieto; se pusieron a disposición de la Junta de Proteción de Menores, dependiente del Ministerio de Justicia y consiguieron que las responsabilizaran de atender un colegio en la travesía del Júcar. Iniciaron el trabajo con 50 niñas La labor efectuada fue decidida, muy positiva; señoras que siempre habrían tenido “domésticas” y no debían estar acostumbradas a hacerlo, se pusieron a fregar cacharros y suelos, tirar basuras, despiojar a las niñas y bañarlas, buscar maestros y médicos que las atendieran, conseguir comida y enseñarles a comer. Tan implicada estaba que hasta llevó a su hija a vivir al hospicio. En otoño de 1936 se afilia al Partido Comunista.

No puedo yo obviar por injusta su crítica a las Hermanas de la Caridad que cuidaban anteriormente a esas niñas porque, independientemente de que las instituciones de caridad funcionaran mal y poco profesionalmente (también lo había denunciado Clara Campoamor y Matilde Huici) las acusaba de haber abandonado a las niñas, pero nada dice de la persecución religiosa que sufrían las religiosas a causa de la cual tuvieron que marcharse (p.312 -316). Connie no va a hablar de la persecución religiosa y cuando habla de la quema de iglesias lo justifica porque podía haber armas en ellas.

Levante 1937 . En noviembre de 1936 el Gobierno se había trasladado a Valencia Cuando situación en Madrid se complicó, Constancia de la Mora expuso en el Consejo Superior de Menores la necesidad de evacuar a los niños a Levante o Cataluña. L. a Junta le responsabiliza de trasladar y acomodar a trescientos o cuatrocientos niños a Alicante. Asumió la responsabilidad y se trasladó con un médico y los niños a Alicante buscando instalarlos en casas con jardines. Encontró entre los vecinos generosidad y ayuda. Todo ello, entiendo, demostró la capacidad de organización de Constancia de la Mora que no regresó a Madrid, pues la Junta decidió evacuar a todos los niños de Madrid a Levante. Con ellos llega Luli y Concha Prieto. Al principio los víveres no escasean, pero cuando la guerra está perdiéndose, el alimento empieza a escasear, la Unión Soviética envió un cargamento de comida y Constancia elogia a Rusia y se avergüenza de que Inglaterra no ayude a España.  Ante la situación peligrosa, Indalecio Prieto obliga su hija a marcharse. También Zenobia y Juan Ramón se han marchado de España causando decepción en Constancia. Constancia decide mandar a Luli a Rusia.  Cuando ya la situación de los niños está organizada, por sugerencia de Hidalgo de Cisneros instala y organiza un hospital para heridos convalecientes de Aviación.

A sugerencia de la mujer del ministro de Estado, Julio Álvarez de Vayo, y también de Rafael Alberti y el corresponsal norteamericano Jay Allen, acudió en Valencia a la Oficina de Prensa Extranjera, dependiente del Ministerio de Estado bajo la presidencia de Largo Caballero. Era muy útil el dominio de idiomas para hablar con los corresponsales extranjeros en su lengua, controlar que las informaciones que mandaban a su país fueran las adecuadas, no hubiera noticias que pudieran afectar al prestigio de la República ni se mandasen datos en clave  que sirvieran de información al enemigo. y Constancia dominaba el francés, inglés y alemán. Se la destinó a la oficina de Censura, tenía entre sus colaboradores a Arturo Barea. Se inició corrigiendo los artículos escritos por los corresponsales, tachando lo no conveniente y confrontando los textos que los corresponsales mandaban a su país por teléfono con al texto escrito. Dirigía la oficina Luis Rubio Hidalgo, las relaciones con los corresponsales y la dirección eran, cuando llegó, inexistentes. Constancia de la Mora trasformó la oficina; las relaciones con los corresponsales no se limitaron a censurar sus escritos, sino que consideraba que del buen trato y la veracidad dependería la información que escribieran y se publicaran en sus países- Londres, Parí, Zurich o Nueva York. Que la mejor manera de contrarrestar la propaganda derechista era “dar a los corresponsales todos las oportunidades posibles para que conozcan la verdad y procurarles todos los medios disponibles para que la puedan escribir y mandar fuera de España.” Les procuraba entrevistas con los políticos, y ministros del Gobierno visitas a las fuentes la noticia, alojamientos, trasporte, combustible, salvoconductos, incluso los acompañaba al frente de guerra. El trato fue muy valorado por los corresponsales que la apreciaban porque conocía su mentalidad y por su tacto, amabilidad y eficacia. Despertó los recelos de su jefe, pero en muy poco tiempo fue nombrada directora de la Oficina de Prensa y Propaganda en Valencia. Su intento fue demostrar la participación de Italia y Alemania en la contienda. Conoció a periodistas de todo el mundo, manteniendo unas relaciones excelentes con los corresponsales de prensa extranjera. Ganó gran prestigio internacional. Se daba la circunstancia de que su ex cuñado Luis Botín, que había sido responsable del alquiler del Dragón Rapide con el que Franco se había trasladado en 1936 desde Canarias a Marruecos para iniciar la Guerra civil, era responsable de la Oficina de Prensa y Propaganda nacional.

Entre las declaraciones de Constancia de la Mora quiero detenerme en su extraña declaración sobre Barcelona, pues opinaba que no ayudaba al resto de España y, lo que es más sorprendente que las organizaciones anarquistas pertenecían a la Quinta columna de Franco:

Pero los agentes de Franco que actuaban en España bajo el disfraz de organizaciones políticas tales como el Partido Obrero de Unificación Marxista (POUM) o escudándose en la FAI, consiguieron infiltrarse en puestos importantes del Gobierno, del Ejército y del Orden Público en Barcelona (p.407-409)

Las declaraciones me parecen inquietantes, ya que apoyan lo que la crítica histórica posterior ha documentado como la persecución y muerte de los anarquistas a manos de los comunistas. En esa época Constancia viaja con la prensa por los diversos frentes en Levante, Andalucía y Barcelona y cuenta los triunfos y las derrotas del ejército republicano, imaginamos que, aunque seguía estando al frente de la Oficina de Prensa controlaría los artículos desde el mismo lugar en el que se encontraba con los corresponsales

En otoño de 1937, se trasladó el Gobierno a Barcelona, Constancia siguió llevando la dirección de la Oficina de Prensa Extranjera, pero tuvo que compartir las oficinas con el departamento de Propaganda, dependiente del Ministerio de Asuntos Exteriores. Presidía la oficina de Censura el yerno de Unamuno José María Quiroga. En diciembre de 1937 Constancia acompaña a su marido enfermo a La Unión Soviética para reponerse. Su opinión es totalmente positiva e idílica, pinta un paraíso socialista de una sociedad sin clases, con atención médica inmejorable, gente feliz y bien vestida y donde los niños eran el centro de la atención y los niños españoles, y entre ellos Luli, eran tratados con generosidad y con una calidad de vida inmejorable. Se sintieron agasajados y satisfechos. En febrero de 1938 regresaron a Barcelona. La situación había cambiado a peor. Teruel se ha vuelto a perder El gobierno francés controlaba las fronteras y no permitía que entrasen las ametralladoras compradas por la República a la Unión Soviética. Se plantea negociar con el enemigo, pero no todos están dispuestos a capitular y confían en poder revertir la situación. Hay una manifestación a la que cunde Constancia pidiendo que la República no se rinda ante el fascismo. Los bombardeos a la ciudad son continuos.

Álvarez del Vayo, en mayo 1938 pide a Constancia que le acompañe a Ginebra para encargarse de la prensa en la Sociedad de Naciones donde va a presentar la cuestión de la intervención extranjera, pero asegura Constancia, que a pesar que les asiste la justicia, y que era sabido la intervención de Musolini mandaba tropas a España, la votación resultó negativa, pues estados Unidos e Inglaterra, Francia, Polonia y Rumanía votaron en contra. Solo Rusia y España votaron a favor, hubo seis abstenciones. Se rehusó levantar el embargo de arma a la república española. Connie escribe entre la indignación y la ironía sobre la democracia del representante en la Sociedad de las Naciones inglés. En Barcelona los bombardeos se suceden sin tregua, la guerra sigue perdiéndose. La oficina de Prensa se llena de periodistas. Constancia dirige a cincuenta y cuatro personas, con todo el entusiasmo de ganar la guerra. Nunca perdió su entusiasmo y su fe en la victoria, aunque todo indicaba que la guerra estaba perdida.

En enero de 1939 dan orden de empezar a destruir archivos, empaquetar material sensible y prepararse para evacuar Barcelona, De la Mora organiza la salida de trescientos funcionarios y material, archivos y ficheros, cine y fotografías en tren. Constancia se trasladará en coche a Gerona y más tarde a Francia pero todavía piensa que se puede luchar, incluso ya en Francia intenta que la gente vuelva a España y luche, ella lo hace y reencuentra a Ignacio. Pero todo está a punto de perderse. Ignacio se queda combatiendo y ella va a emprender rumbo a Estados Unidos, intentando en un último esfuerzo que ayude a España.

Epílogo

Cuando llega allí todo ha acabado y Franco ha ganado la guerra. Describe las últimas actuaciones de la República, traicionada, piensa, por el presidente del consejo Julián Besteiro y el coronel Casado, jefe del ejército del Centro, mientras el pueblo seguía luchando contra el “fascismo”. Afirma “Después de la primera impresión de la entrega de Madrid, volví a mi trabajo en Estados Unidos” (p. 549)

Imagino que volvería a su labor informativa con los periodistas de Estados Unidos que ha conocido en España. Podría referirse, quizá, a la redacción de el texto que hoy traemos y que va a publicar, posiblemente con colaboración y ayuda de periodistas afines en Estados Unidos porque volvió su trabajo ¿qué trabajo? No puede ser otro que el de la información, en este caso hablar de la Guerra de España en Estados Unidos. Quizá el apelativo de “impostor” que di a quien afirma escribir lo que no ha escrito debería  matizarlo. Puede que, si lo hizo, debió ser pro de la eficacia, porque el relato fuera más convincente y moviera a la acción en defensa de todos los españoles republicanos presos en campos de concentración.

Acaba el texto con una exclamación: ¡VIVA LA REPÚBLICA! (p.551)

Doble esplendor, está muy bien estructurado, escrito con una escritura rica y clara. Dentro de la visión de izquierdas, es valiente, sincero y creíble. Como dije al inicio del blog, habla de lo que quiere y oculta lo que quiere, que es lo que suelen hacer las personas fuertemente politizadas. O mejor, ven lo que quieren ver y no ven lo que no les gusta. Es coherente con su ideología. Sorprende la claridad de ideas, la continuidad del relato y la capacidad de reflexión mostrada y puede considerarse uno de los textos más tempranos escritos sobre la Guerra civil. Está fechado en Julio de 1939

Constancia de la Mora rompe los esquemas y no juega al rol al que estaba destinada como mujer. Desde una posición de privilegio, que a pesar de todo no la hace feliz, busca una salida vital, rompe con lo que piensa que le impide crecer, busca nuevamente un compañero acorde al que admira, se gana el sustento, se compromete con unos valores en los que cree y da con generosidad lo mejor de sí por la República como ideal. Era patriota y amaba a España. Su pensamiento era de muy de izquierdas, una opción que hay que tener en cuenta al leerla. Empleó su capacidad organizativa inicialmente en responsabilidades  consideradas femeninas, como es el cuidado de niños y enfermos, pero dio un paso de gigante al ser capaz de llevar a cabo una labor profesional al mando de la Oficina de Prensa de la República, consiguiendo el respeto de los corresponsales de prensa, porque fue, además de amfble, eficaz.

Murió en Guatemala en 1955. Está enterrada en el cementerio de Acapatzingo, Méjico

 

 Bibliografía

 In place of Splendor: the autobiography of a Spanish woman, New York, Harcourt, Brace and Co., 1939 (London, Michael Joseph, 1940; 

1.ª Doble esplendor. Autobiografía de una mujer española, México, Atlante, 1944

 [Cuba, Venceremos, 1966; 

Barcelona, Crítica, 1977; 

Madrid, Gadir, 2004

 pról. de J. Semprún, Madrid, Marcial Pons, 2017]); 

con A. Seghers, Tell the story of the Joint Anti-fascist Refugee Committee, New York, Alba (Archivos de la Brigada Abraham Lincoln); Mexico is theirs (iné

 

 

 

CONSTANCIA DE LA MORA. DOBLE ESPLENDOR. ( I )

 

Constancia de la Mora Maura nace en Madrid, 1906. Perteneciente a la alta sociedad, fue hija de German de la Mora y Abarca y Constancia Maura Gamazo y nieta del político conservador Antonio Maura. Doble esplendor es la historia de su vida; en ella se refleja la España de los últimos años de la monarquía de Alfonso XIII y la dictadura de Primo de Ribera, la Republica con la que se comprometió y el inicio y fin de la Guerra civil en la que desarrolló con eficacia el puesto de directora de la oficina de Prensa Extranjera de la zona republicana.  Su biografía refleja la evolución de niña aristócrata y privilegiada dentro de una familia monárquica, conservadora y religiosa - pese a que también entre los Mauras hubiese disidentes- hasta la conversión en una ciudadana republicana comprometida y extrema. 

Dado que este blog se ocupa de mujeres pioneras que avanzan y sus avances, no voy a juzgar si fue negativo o si acabó en derrota su cambio de rumbo, diré de la fortaleza mostrada al emprender un camino que ajustase sus capacidades e intereses a su pensamiento, pese a todas las rupturas sociales que la condicionaban ya que optó por militar en el Partido Comunista. Oculta en este Doble Esplendor su militancia; sabe que le hubieran cerrado las puertas de las Democracias europeas y, en mayor medida, de Estados Unidos donde la autobiografía fue publicada por primera vez.  Muestra el texto su capacidad de juzgar ordenadamente hechos y políticas con una narración extensa y bien argumentada, y, en mi opinión, su capacidad inteligente para mostrar la realidad que se quiere mostrar y ocultar la que no interesa, dato a tener en cuenta ya que, como responsable de Oficina de Prensa Extranjera, dependiente del Estado de la República, conocía el medio periodístico. Durante la República en el gobirrno de Lerroux-CEDAacompañó a su marido, el aviador Ignacio Hidalgo de Cisneros, en misiones internacionales en Alemania e Italia; durante la Guerra civil se responsabilizó de atender a niños en asilos, trasladarlos a Valencia, gestionar su alimentación, cuidados y enseñanza, y posteriormente, como responsable de Prensa Extranjera de la República, controló la información que mandaban los corresponsales y se ocupó de sus alojamientos y llevarlos a la fuente de la noticia.  Ocupó uno de los puestos de más responsabilidad a cargo de una mujer, de su departamento dependían las informaciones que se publicaban en el extranjero.  Su acceso a las fuentes de información, por el puesto que ejercía y por su segundo matrimonio con Ignacio Hidalgo de Cisneros, jefe de la Fuerza Aérea Republicana, el dominio de los idiomas y también por sus tablas y buenas formas para tratar con los corresponsales de la prensa internacional, la hicieron imprescindible. 

 ¿Fue feminista? Creo que no lo fue en sentido estricto, ya que no participó en movimientos feministas, como si lo hizo su amiga Zenobia Camprubí con la que trabajó, sí lo fue en buscar su propio camino para ser independiente y ganarse el sustento, y en tener claro el papel que quería jugar en la vida y jugarlo.  Se salió claramente del espacio asignado a las mujeres abriéndose a nuevas responsabilidades

Todo lo dicho cabe en su biografía.

Doble esplendor, Editorial Gadir, Madrid, 2004.

Historia Publicada primero en inglés con el título In place of Splendor: the autobiography of a Spanish womane (Harcourt. Brace and Co, 1939) tuvo un gran éxito editorial. Publicado en Estados Unidos con la intención de movilizar a la opinión pública internacional a favor de la España democrática, ya derrotada cuando se publicó en noviembre de 1939. “Conni”, Constanza, triunfó con su biografía, ella era, además, muy conocida por los periodistas corresponsales extranjeros en la Guerra civil y fue apoyada por un grupo de periodistas influyentes e intelectuales de izquierdas como Ernest Hemingway, o George Eliot, y presentada a Elearor Roosevelt, primera dama de Estados Unidos, una de sus fieles lectoras. La obra fue ampliamente traducida y divulgada. - ¿Era realmente su autobiografía? Puede que no lo fuera. Soledad Fox Maura, escritora y catedrática de Literatura española y comparada en Williams College de Masachusetts en la publicación Constancia de la Mora Esplendor y sombra de una vida española del siglo XX. ha demostrado que no está escrita por ella, que es su biografía escrita a su dictado por la periodista norteamericana Ruth Mackenne. Inmaculada de la Fuente en su publicación Las Republicanas Burguesas (p. 26-27) escribe sobre la controversia y compara la publicación inglesa con la española y apunta los cambios efectuados en esta segunda versión, más personal y menos colectiva, opina, dado que ambos textos fueron escritos en circunstancias distintas. Constancia de la Mora, al afirmar la autoría de lo que no ha escrito, aunque así se hubiera pactado previamente, demuestra, en mi opinión, cierta impostura, eso la hace parecer a mis ojos menos espontánea y creíble. No pretendo hacer un juicio sino una advertencia que debería tenerse en cuenta al leerse el texto. Pese a todo, Constancia de la Mora, Connie, resulta un personaje apasionado y atractivo. Fallecida en 1950, Doble esplendor fue publicado por primera vez en España en 1977.  El texto había sido traducido por ella misma del inglés al español desde Méjico, está muy bien escrito y es ameno, pese a su extensión. Se publicó en Méjico en 1944

 Estructura Consta de un `prólogo, cuatro partes y un epílogo. La obra ajusta las cuatro partes en la que se organiza con las fechas políticas coincidentes con las etapas vitales de la biografiada. “Mi infancia en la España tradicional 1906-1923”; “Matrimonio, la meta de la mujer española 1923-1931”. “El despertar de España 1931-1936”. “Es preferible ser viudas que esposas de cobardes 1936-1939”. Epílogo, " Viva la República"

Prólogo Jorge Semprúm, primo de Constancia y autor del breve prólogo, reconoce las voces familiares comunes con la autora, afirma la validez del testimonio histórico del relato, aunque esté deformado por la visión acrítica que muestra del papel de la Unión Soviética jugó en la Guerra Civil. Cita, contradiciéndolo, “Odas Morales”, poema de Gil de Biedma: Esta vez la historia de España va a acabar bien.

Primera parte: Mi infancia en la España tradicional 1906-1923 

Describe su nacimiento en una casa confortable propiedad de la familia De la Mora en la plaza de las Salesas y el posterior traslado con la familia a la calle Lealtad ( hoy Antonio Maura)  la casa de su abuelo Antonio Maura, aunque un piso independiente, estando  Maura de presidente del Consejo de Ministros del  Gobierno, la satisfacción ante lo que considera postura honorable de su abuelo, que nunca hablaba de sus asuntos políticos con la familia; la posición social de su padre, director de la Cooperativa Electra; la de su bella madre de sonoros apellidos, Maura y Gamazo; su educación con mises e institutrices inglesas, sus veraneos en Zarauz o San Juan de Luz. El relato se imbrica con la política española durante la primera guerra mundial, la política de no intervención defendida por Maura y la situación social española, frente a la suya propia y la de su familia. Nos cuenta, libre el relato de presunción, lo que se consideraba propio de una familia aristocrática y adinerada entre las élites, que incluye la enseñanza religiosa en la Esclavas del Sagrado Corazón, estudios de idiomas, su estancia de tres años en un colegio religioso en Cambridge mucho más abierto que el español, sus amigas. Parece mostrar tedio ante esa vida que considera vacía en España, las obras de caridad muy superficiales de las monjas y los muchachos de conversaciones insulsas. En Cambridge encontró más libertad y no quería volver a España. Del relato llama la atención su necesidad de tener una independencia propia y trabajar, siendo por ejemplo vendedora, como su amiga inglesa, cuando afirma que una de las etapas mejores de la vida fue en el internado ingles porque se sentía libre. Entendemos que la educación de Connie fue la exigida a una joven de la élite - muy élite - social - siguiendo las pautas del siglo XIX. La insatisfacción ante el rol pasivo que debería desempeñar la mujer aristócrata o burguesa y la falta de salidas profesionales a su enseñanza- un barniz elegante y poco práctico- ya había sido puesto en cuestión por algunas mujeres avanzadas del siglo anterior. El dominio de las tablas sociales y de los idiomas, propio de su educación privilegiada, le iban a serle muy útiles, las rentabilizaría.

Segunda parte, Matrimonio, la meta de la mujer española.1923-1931

Caracterizada por la lucidez y la dureza de sus opiniones, coincide esta etapa con la Dictadura de Primo de Ribera y el final de la monarquía de Alfonso XIII. De la Mora insinúa la complicidad del Rey con el golpe de Estado del dictador y con los especuladores catalanes y capitalistas extranjeros. Dotada de sensibilidad y capacidad crítica, la rebeldía de esta etapa, dirigida contra su clase, abre por primera vez su conciencia social al escuchar a su amiga inglesa asombrarse de la pobreza con que viven los campesinos de la finca segoviana de la Mata, propiedad de sus padres. Se endurece al hablar de las obras de caridad, tal como la entienden su madre o la iglesia católica. Cuando Connie vuelve a Madrid tiene 17 años, llevaba tres en Inglaterra y se dio por superada la etapa de aprendizaje educativo. Inició entonces el aprendizaje social con bailes, fiestas y deportes, tenis, tardes en la Hípica o cacerías, siempre acompañada de la madre que se supone era la iniciadora de ese rol que la preparará para encontrar novio. Rechazaba lo convencional de esperar como muchacha casadera un buen partido. El partido llegó, aunque no fue un buen partido sino ciertamente un desastre de partido. En toda la narración nunca cita su nombre, sino su apellido, Bolín, un alto muchacho del que se enamoró. Aunque no sea muy explícita, no nos parece que una persona inquieta sólo se enamorase por su buena facha y por su altura, tampoco por desafiar la opinión paterna, aunque así lo afirme, en mi opinión. La familia Bolín era desconocida para los De la Mora Maura. No fue inicialmente bien acogida esa decisión por sus padres, no supieron nunca claramente con que iba a contar el pretendiente de su hija para afrontar la vida de casados, pero al final accedieron. Eran los Bolín una familia de la burguesía malagueña de origen extranjero que residía en Málaga, dedicada al comercio de vinos y el cultivo de la caña de azúcar. Se casaron en los Jerónimos. La novia tenía 19 años. El matrimonio se trasladó a Málaga. Bolín no parecía contar con independencia económica de sus padres, algo que causó las primeras dificultades en la pareja, agudizados por la falta de gustos comunes. El matrimonio tuvo que vivir en la casa paterna sin independencia. Bolín gastaba lo que no ganaba, no se independizó ni tenía asignación fija de su padre, pedía dinero prestado a todas las amistades, era mal trabajador y De la Mora sospechaba que, como toda la familia, pretendía vivir a costa del dinero de su mujer, o sea el suyo. La crítica familiar de los Bolín se extiende a todo el “señorito andaluz”. Aunque el padre de Constancia, como era lo habitual en su clase, seguía mandándole una asignación mensual, no era suficiente, ya que Bolín no aportaba la suya. Al fin, se fueron de la casa familiar y de Málaga se trasladaron a Torremolinos, aunque Bolín siguió sin independencia económica y pidiendo préstamos a los conocidos. Allí nace su hija Luli, Constancia María de Lourdes, recibida con júbilo por la madre. El matrimonio, a instancias de Bolín, se traslada a Madrid, pero el descontento de Constancia aumenta, pues Bolín va desaprovechando todos los trabajos que le consigue la familia de Constancia y sus amistades, la Bolsa, Ceneral Motors, Crysler, empeña joyas, acumula deudas. El matrimonio sigue en pie exclusivamente por el sentido tradicional de abnegación femenina, yendo de mal en peor su situación económica. Constancia decide que será ella la que va a aportar dinero al matrimonio trabajando, pero las leyes españolas no permiten trabajar a una mujer casada, eso le contestaron en Singer a su petición de trabajo. Los De la Mora-Maura están muy descontentos, preferían que ella y Luli vivieran con ellos y consideraban que no debía trabajar ni vivir independiente, sino en su casa paterna.

 En mi opinión, esta situación que cuenta Doble esplendor suele darse con frecuencia en matrimonios de la aristocracia y la burguesía en España, en esa época eran muy habituales los maridos que arruinaban a sus mujeres, ya que ellos eran los tutores y podían manejar los bienes conyugales y los privativos, lo que no era habitual fue la decisión tomada por Constancia de la Mora, porque  pocas mujeres de su clase social se decidían a trabajar, estaba mal visto y desdecía de su clase. Fue una gran decisión que le abrió la puerta a la independencia posterior (y un avance desde el punto de vista feminista). Estar casada no le permitió trabajar en una gran empresa como Singer, pero si hacerlo en la tienda de una mujer, práctica y emprendedora, acostumbrada a la vida americana, además de española, bien relacionada entre las élites culturales y de pertenecer a un grupo de mujeres feministas: Zenobia Camprubí.

Zenobia y su socia Inés Muñoz tenían una tienda de exportación de objetos de artesanía españo la selecta, cerámicas, bordados a Estados Unidos y venta en España. Fue el primer trabajo y el primer dinero ganado que, es opinión mía, le abrió las puertas a otro mundo distinto al de la alta burguesía o aristocracia de los de la Mora- Maura y al de la burguesía comercial andaluza de los Botín, porque Zenobia por amistades e ideas pertenecía a una burguesía ilustrada, era culta y cosmopolita, traductora de Rabindranaz Tagore, socia destacada del Lyceum club y mujer del poeta Juan Ramón Jiménez. Zenobia no preguntó nada, proporcionó trabajo a Constancia y se convirtió en su amiga. Imaginamos que la crisis que estaba atravesando Constancia evolucionaría con las amistades intelectualmente más “progresistas”, ya que, como afín al pensamiento de la ILE, era republicana, burguesa pero republicana.Constancia no era monárquica, le horrorizaba ver al rey en el Tiro haciendo la corte a alguna joven casada y hacer la corte a las coristas, sabía de su enfermedad y pensaba que el Rey confundía la llaneza con la grosería. Las tres mujeres hablaban de temas políticos y culturales y veían con buenos ojos que llegara una nueva forma de Gobierno: La República

Tras nuevos intentos inútiles de recomponer el matrimonio, instalarse Botín en París para buscar trabajo y Constancia en Málaga nuevamente en casa de la familia Botín, definitivamente el matrimonio  se rompió. (Manuel ) Bolín, a instancia de Germán de la Mora, firma un documento ante notario que evitaría el escándalo de una separación legal y la intervención de los tribunales y que  permitía a su mujer vivir en domicilios separados y tener con ella a su hija Luli, su gran amor. Constancia tomó el tren y se volvió a Madrid con Luli. Era marzo de 1931

“Tenía veinticinco años y estaba dispuesta a empezar a vivir.

Al entrar en la estación del Mediodía, me sentí fuerte y segura del porvenir” (p. 143)

 

ALFONSO DURÁN Y BARAZÁBAL, MAGISTRADO, DEL CONSEJO REAL DE CASTILLA

 

Alfonso Durán y Barazába Cascante (Navarra), 1750 c. 1809. Magistrado, consejero del Consejo Real de Castilla.

 

Hijo de Andrés Durán y Gómez de Aráuz y Águeda de Barazábal Fernández. El padre de Alfonso, Andrés Durán. no era de origen navarro, había nacido en Alba de Tomes, Salamanca, Castilla y obtenido la naturaleza navarra en 1765^[1]. Fue un alto funcionario que en 1759 estaba domiciliado en Tarazona de Aragón. Propuesto por la Cámara de Castilla para procurador de Tarazona en 1763, hasta 1768 en Reinosa y 1768 en Alcoy ^[2] y en Barbastro 1772. Ejerció de oidor de la Real Audiencia de La Coruña, abogado de los Reales Consejos y corregidor de la villa de Alcoy del Reino de Valencia,^[3] corregidor de Borja ^[4] y Tarazona y alcalde mayor de Alfaro y Calahorra.  Fue académico de la Real Academia de la Historia.^[5] El origen navarro y cascantino lo aportaba Águeda de Barazábal Fernández, su madre, miembro de una familia influyente y aristócrata: los Barazábal de Cascante, como los Durán aristócratas. Los Barazábal obtuvieron ejecutoria de hidalguía en 1750. Desde que el primer Barazábal, Juan de Barazábal y Sanchorena casa en Cascante con María Fernández Guillerme en 1714 y es procurador en Cortes por Cascante, desde 1713, el apellido va unido auna larga lista de procuradores, militares y altos funcionarios del   Antiguo Régimen.^[6]

Andrés Duran Gómez de Arauz y Águeda de Barazábal Fernández, fueron padres de Alfonso, ^[7]Andrés^[8] José Joaquín ( nacido en Cervera del Río Alhama en 1754) María Josefa^[9], Gregorio, ^[10]  Francisca de Paula^[11] y Nicolás.

Alfonso, nació en Cascante en 1750. Era el hijo mayor y siguiendo la tradición paterna cursó la carrera de Derecho en Valencia. José Joaquín y Nicolás, fueron militares. Andrés y Gregorio profesaron como religiosos ^[12] Nada sabemos de qué estudios, si es que lo hicieron, tuvieron las hijas Durán Barazábal

Alfonso se graduó de doctorado en Derecho por la Universidad de Valencia, continuando la carrera en la administración del Antiguo Régimen en la alcaldía mayor del Reino de Navarra, nombrado por resolución real a una consulta del Consejo de la Cámara en 1783. De esa fecha se conserva una carta dirigida al alcalde de Cascante, que se conserva en el Archivo Municipal de Cascante y que recoge la revista “El Romero”, nº68, 1, 7, 1929, p.6

“M.I.S. mui Sor. mío. El Rey (Dios le gurde) se ha servido conferirme la Plaza de la Corte maior de este Reyno que estaba vacante, cuia noticia tengo el gusto, y el honor de participar a V. S. sin la menor dilación, ofreciendo con todas mis veras a su disposición mis limitadas facultades, que egercitaré gustosísimo en quantas ocasiones se me proporcionen de su mayor agrado y obsequio. No puede faltar a un buen Patricio, y yo que hago honor de serlo, me propongo desempeñarla exactamente concurriendo en cuanto alcance a las justas satisfacciones de V.S: y de todos sus natrales Viva V. S. asegurado de esa verdad y en este concepto sírvase como guste, y yo apetezco, dirigirme a sus órdenes a esta Corte, y a aquel destino.- Con tan gustoso motivo ratifico  nuevamente a V. S. mi verdadero afecto y apasionada  inclinación y ruego a nuestro Señor guarde la vida de V. S. muchos años. Madrid 10 Diciembre de 1883. B.L.M. de V.S. su más atento, apasionado y fiel servidor, Alfonso Durán y Barazábal”

Recojo la carta íntegra como demostración de que el alejamiento profesional de algunos ilustres personajes de la localidad nativa, en este caso Cascante, no impedía los fuertes lazos mantenidos con sus paisanos y las instituciones de su tierra. Los Durán estaban afincados en Cascante como demuestra el que Alfonso comunicara a la ciudad de Cascante la honrosa designación y lo celebraron las autoridades y el pueblo. El alcalde, agradecido, lo celebró con Vítores en la casa nativa de los Durán- Traslaiglesia 10- y de los Barazábal, - Calle Mayor Baja- la Iglesia y el Ayuntamiento adornado con hacheros y se regocijó la población con luminarias y fiestas de disfraces, solicitando el alcalde al Real Consejo lo necesario para gastar de sus rentas. Y contestó el alcalde al S. Durán manifestándole el júbilo `por la noticia. Ente los agasajados familiares visitados por las autoridades figuraba la madre de D Alfonso, D.Águeda, y su hermano, José Joaquín Durán Barazábal, el que luego sería famoso general de la Guerra de la Independencia.

 Era en inicio de una brillante carrera. El 24 de octubre de 1793 ascendió a oidor del Consejo navarro, sucediendo en el cargo a José Joaquín de Navascués.  En esa etapa fue corregidor de Guipúzcoa desde 1792 a 1802. En 1802 se le nombró para la alcaldía de Casa y Corte en Madrid.  En 1907 es nombrado ministro del Consejo Real ocupando la vacante del  conde de Isla. Sigue siendo consejero de la sala segunda del Consejo Real de Castilla^[13] durante la invasión francesa. El Consejo de Castilla era la columna vertebral y principal centro de poder de la Monarquía después del Rey y Alfonso Durán Barazábal hizo una carrera brillante en la magistratura llegando  ocupar responsabilidades máximas. Su nombre como miembro del Consejo consta en el documento de abdicación de Carlos IV a favor de Fernando VII^[14] el 20 de marzo de 1808 y también en el documento de no aceptación el Consejo de Castilla de la renuncia de Fernando VII en Bayona frente a Napoleón. En 1808, tras la Batalla de Bailén y la huida de José I de Madrid, participa el 24 agosto en un acto de exaltación de la Monarquía Borbón. donde consta la asistencia de Alfonso como ministro del Consejo Real de Castilla, declarando el Consejo nulos los decretos de abdicación y cesión de la Corona de España de Carlos IV y Fernando VII a Napoleón y de todos los decretos y tratados firmados en Bayona a causa de la violencia con que se ha procedido^[15] , lo que consigue que Napoleón clausurara el Consejo en diciembre del mismo año.

Como su hermano José Joaquín, debió ser fiel a la Monarquía Borbónica, e imaginamos que pudo morir en acto de servicio, ya que el general en “El Patriota" de Soria n º 39 con fecha 13 noviembre de 1813 escribe una carta al periódico escrita desde Logroño en la que pide no se confunda a Alfonso Durán, patriota, con Francisco Javier Durán, "Alguacil de Godoy", dado que era un consejero con el mismo apellido. Dice en la carta el general que Alfonso murió "martir de nuestra causa", cita también a su hermano Nicolás, en ese momento coronel de las guardias Wallonas Murió en 1809, dice su ficha biográfica de RAH^[16] Desconocemos las circunstancias de su muerte. Ignoramos igualmente dónde está enterrado.

 Debió de vivir en la C Príncipe de Madrid, quizá, cuando acabe la pandemia, podamos estudiar los archivos de la Parroquia madrileña. Sabemos de la descendencia del General Durán, pero ignoramos si Alfonso Durán casó y tuvo descendencia.

Formaba parte. de la lista de 167 personas acomodadas del Reyno que se remitió al Consejo de Castilla  a instancia del Conde de Floridablanca y Campomaesa a fin de consolidar una nueva Sociedad de Amihos del País que afrontara una nueva reforma politica, la lista incluía a nobles, cléricos, comerciantes, hidalos e industriales, aunque no llegó a consolidarse.  Perteneció a la Real Academia de Derecho; fue colaborador responsable de la información sobre la villa de Tolosa del Diccionario Geográfico Histórico de España editado por la RAH en 1802 ^[17].

 

El escudo nobiliario de los Barazábal de Cascante es cortesía de Soledad de San Cristobal Suarez de Figueroa, descendiente por linea paterna de los Barazábal, hoy sigue campeando en la antigua Casa del Barón de San Vivente, C Mayo r Baja de Cascante

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[1] Concepción Ainiciburu, “Ser navarro, Naturalizaciones”, en Semanario Antzinko, n.º 4/12/2007, p. 23. (www.antzinako.org)

[2]Giménez López, Enrique: “Caballeros y Letrados, la aportación civilista a la administración corregimental valenciana durante los reinados de Carlos III y Carlos IV “Revista de historia moderna. n.º 8, 9 (1998, 1999

ISBN 0212-5862: “A sus 44 años había sido alcalde mayor de Alfaro y Calahorra y contaba con buenos informes del Consejo de Castilla por su condición de hidalgo y por ser desinteresada y de buenas circunstancias para la literatura, en opinión del consejero Andrés de Valcarcel (nota 60, 61, p 176-7

[3] Profesión que consta en la partida de bautismo de su nieta Águeda Durán y Casalbón, Archivo Parroquial de la Diócesis de Tudela, Parroquia de la Asunción de Cascante, Data 28, 10, 1826

[4] Giménez López, Enrique y Plandell Nadal, “Jesús: Servir en Aragón. Los corregidores de Borja   en el siglo XVIII” Revista de Historia Moderna. n.º 10, Universidad de Alicante, Alicante 1991, p. 185

[5]Noticia del año V de la RAH que comprende desde Julio 1742, a 1743: “Andrés Durán Gómez fue admitido   el   17 junio pasado, tomó posesión en el presente mes de Julio”.

[6]La saga de los Barazábal puede seguirse en Fernández Marco, Juan Ignacio: Cascante, Ciudad de la Ribera, tomo III, Cascante, Vicus, 2018

[7]Cascan te 175O, Archivo Diocesano Provincial de Navarra, Diócesis de Tudela, Parroquia de la Asunción Cascante

[8] Ibidem Andrés 1751

[9]Ibidem María Josefa, 1753

[10]Ibidem Gregorio, 1759

[11]  Ibidem 1760

[12] Fernández Marco, J I:  Cascante, Ciudad de la Ribera, tomo III, Cascante, Vicus, 1984, pg 25

[13] , Feliciano. El Gobierno de la Monarquía, Madrid, RAH pg. 63

[14] Real orden: Real Provisión del Consejo Real D. Fernando VII a D Pedro Cevallos, secretario de estado para comunicar la abdicación de Carlos IV a D Arias Mon; D Sebastián de Torres; D José Navarro; D Antonio         Ignacio de Cortavarría; D Alfonso Duran Barázabal, yo D Bartolomé Muñoz, Secretario del Rey Nuestro                 Señor, 19 marzo 1808

[15] Full tex Antología de las Cortes de Cádiz https://archive.org  stream

 [16]Ficha biográfica de Alfonso Durán Barazábal RAH. Fuentes y bibl.: Archivo General de Simancas, Fondo Dirección General del Tesoro, invent. 13, leg. 6; Archivo Histórico Nacional, Estado, leg. 6379.

[17] Madrid, Imprenta viuda de Ybarra, 1802