10 AÑOS CON LAS ESCRITORAS Biblioteca Nacional de España, Madrid 2025

I ntroducción y selección de textos de Ana Caballé.

Biblioteca Nacional de España. Del Gobierno de España con la colaboración de Amigos de la Biblioteca Nacional, Madrid 2025.

La feria del Libro de Madrid ofrece posibilidades que no  es fácil encontrar en las Ferias del Libro locales, son publicaciones que no llegan a las autonomías. A cambio, las Ferias del Libro autonómicas ofrecen publicaciones de temas y autores locales que no son visibles en la Feria de Madrid, inundada de libros. Me gustaba la Feria de Libro de Granada, donde siempre encontraba    lecturas de interés, dado la preocupación andaluza por los libros y las editoriales, como la Universidad de Granada, o la editorial Renacimiento. Esa preocupación localista me ayudaba a encontrar publicaciones en Navarra.

Este año entre mis adquisiciones de la Feria de Madrid con incorporaciones internacionales figura 10 Años con las Escritoras, editado por la Biblioteca Nacional, cuando aún la dirigía Ana Santos. Durante la dirección de Ana Santos, el interés de divulgar la creación literaria de mujer ha sido importante; en mi recuerdo la de María Lejárraga y Carmen de Burgos-Las exposiciones de textos son necesarios como divulgación y por la rigurosa selección, ya que precisamente en la Biblioteca Nacional, excelentemente regida a lo largo de los tiempos, es donde se pueden encontrar todas las publicaciones de los autores españoles, revistas en las que escribieron, postales, fotografías y litografías.

 Se une a esas exposiciones divulgativas el instituto Cervantes, donde hemos visto la dedicada a Carmen Martín Gaite o Ana María Matute-. Las excelentes exposiciones, con carteles publicitarios que se propagan por Madrid, vuelve a traer a la palestra nombres que podrían ser olvidados. Tiene ñas exposiciones como inconveniente la imposibilidad de una pausada lectura de texto; no siempre accesibles por la altura en que están expuestos, y el tamaño de la letra, no aptas para los que llevamos gafas.

UNA INICIATIVA DE 2016: DÍA DE LAS ESCRITOAS

La idea de celebrar el Día de las Escritoras, surgió de la conversación entre la-Ana Santos y una representación de la Federación de Mujeres Directivas, Ejecutivas, Empresariales y Profesionales (FEDEDE) en el despacho de Ana Santos. Ana Santos, era directora entonces (2016) de la Biblioteca Nacional de España; prestigiosa archivera, fue premio Espasa de ensayo, 2025 por su libro, Sembrad Palabras, publicada por Espasa, donde muestra una visión feminista de su historia de lecturas.  FEDEPE promueve el liderazgo femenino; es presidenta hoy de la Asociación de Mujeres empresarias, Ana Bujandón Solana. Se sumó a la iniciativa la Asociación de Escritoras Clásicas y Modernas que entonces presidía la profesora de la Universidad de Barcelona, Ana Caballé, titular de Literatura Española de la Universidad de Barcelona y responsable de la Unidad de Estudios Biográficos de la misma universidad, por encargo de la Fundación Juan March. se hizo cargo de la biografía y de la interpretación de la obra, el contexto y la personalidad de la reformista social y escritora Concepción Arenal: Concepción Arenal, la caminante y su sombra. editada por Taurus, Barcelona, 2018. y actualmente la escritora Laura Freixas, escritora de novelas y ensayos y fundadora de la Asociación Clásicas y modernas., cuya presidencia hoy ostenta Amparo Zacarés.

 De la colaboración con la Biblioteca Nacional surgió el proyecto de divulgación de textos de escritoras mediante la lectura cada año de poemas y prosas leídos en las bibliotecas el día de la festividad de Santa Teresa de Jesús, patrona de los escritores. Las autoras se proponen desde las instituciones y las escritoras autonómicas leen textos de las autoras propuestas en las bibliotecas locales.

10 AÑOS CON LAS ESCRITORAS

Esta conseguida publicación es producto de 10 años de lecturas que en forma de libro. La iniciativa de la publicación de este libro se debe a Oscar Arroyo, actual director de la biblioteca Nacional. La selección de textos a Ana Caballé.

CRITERIOS DE SELECCIÓN El interesante prólogo de Caballé repasa la historia de la creación femenina y su evolución, desde los siglos de la baja edad media y de virulencia misógina tanto como la evolución y recepción de la literatura femenina en el contexto de los siglos XV, XVI, XVII, XVIII, XIX y XX. Se incluye un texto por autora. Se da cabida a escritoras peninsulares en las cuatro lenguas españolas- castellano, gallego, catalán y euskera; recoge creación de escritoras de Hispano- América. Incluye solamente escritoras fallecidas antes de 2016. Las muestras dan exclusivamente las fechas de nacimiento, muerte y a que texto o se debe el fragmento o poema antologado, lo que hace que la curiosidad de los lectores amplie sus conocimientos por otras fuentes. Por último-sorprendente y rupturistas, su amplia visión literaria elige textos de escritoras consideradas fuera de los cánones habituales como Corín Tellado y ” o la antifranquista Juana Doña.

ESCRITORAS DEL CANON

El siglo XV está representado en la voz de Teresa de Cartagena, -escritura mística cuyo texto se ha encontrado Ana Caballé en la Biblioteca Nacional, me es desconocida y buscar referencias, lo que es positivo; De Teresa de Jesús se incluye un fragmento de Camino de Perfección. Del mismo siglo, un fragmento del Sarao de María de Zayas. De sor Juan Inés de la Cruz, el famoso poema “Hombres necios”. Una de las personas claves en defender el derecho a la educación femenina es de la ilustrada aragonesa del siglo XVIII Josefa Amar y Borbón. A caballo entre dos siglos la escritora en euskera, Bizenta Moguel; en euskera continúa la tradición Estíbaliz de Saisola.  Como es notorio, en siglo XIX aparecerán e influentes escritoras, la costumbrista Fernán Caballero, seudónimo de Cecilia Böhl de Faber; las románticas de altura que ayudaron a otras mujeres escritoras, Carolina Coronado y Gertrudis Gómez de Avellaneda. Rosalía de Castro, tiene una muestra de prosa en castellano y otra de verso en gallego; también en gallego escribía en el siglo XX Marisa Villardefranco y Xoana Torres, prosista fallecida en 2017. La más significativa novelista del XIX fue Emilia Pardo Bazán, de la que se incluye un capítulo de La Tribuna; y de Concepción Arenal, ensayista, un fragmento de La Mujer del Porvenir. Encontramos poemas de escritoras entre el XIX y XX del XX las hispanoamericanas Delmira Agustini, Alfonsina Storni, Juana de Ibarbourou; prosas de la premio Nobel, Gabriela Mistral (Lucila de Godoy Alvayaga); la premio Cervantes Dulce María Loynaz, la mecenas Victoria Ocampo, versos de Alejandra Pizazarniz, Olga Orozco, Rosario castellanos. Una importante representación se ocupa de las escritoras españolas de la Edad de Plata, las poetas, Ernestina de Champourcín, Carmen Conde y la filósofa  María Zambrano; y las prosistas Encarnación Aragoneses (Elena Fortún) María Teresa León, María Lejárraga, Carmen de Burgos, Rosa Chacel; y en lengua catalana, Mercé Rodoreda. Ana Caballé es catalana; conoce la literatura que no siempre los castellano hablantes conocemos y nos brinda el conocimiento de autoras de distintas épocas que escriben en esa lengua, Caterina Albert, Aurora Bertrana, María Aurelia Capman y la muy joven María Mercé Marçal. La Literatura feminista antifranquista da cabida a Juana Doña; la social la de medio siglo incluye a la poeta Ángela Figuer, surrealista y la coloquial a Gloria Fuertes; niña de la guerra la poeta Paca Aguirre, vinculada a los Cuadernos Hispanoamericanos. De la uruguaya Idea Vilariño se incluye el poema conocido “Ya no”, dedicado a Juan Carlos Onetti. Prosa de realismo mágico el de la mexicana Elena Garro y la moderna Olga Orozco.   De la peruana Mercedes Cabello, desconocida para mí, debo documentarme. Quizá no están todas las que son, pero si son las que son, Rosario de Acuña, Concha Espina que escribe por primera vez sobre quien puede ser Guiomar. En la posguerra triunfan las novelistas Mercedes Salisach, Dolores Medio, Carmen kurt, Mercedes Formicar, Elena Quiroga, la generación de niñas de la guerra, Carmen Martín Gaite, Ana María Matute, la novela rosa de Corin Tellado, la testimonial de Esther Tusquettz, la premio Nadal C armen Laforet y la muy posteriores María Dulce chacón. Todas ellas caben en esta antología de textos.

 

TEMAS

Todos los temas caben. Creo que los únicos nexos en común de los textos que están literariamente bien escritos, sean autobiográficos o de creación, poético o en prosa, oníricos o descriptivos, amorosos o desenamorados, muestran una visión claramente de mujer y esa visión se mantiene a través de las muestras que esta antología incluye.

MARUJA MALLO Y AITANA ALBERTI

 

La muerte de Aitana Alberti León coincide con mi lectura de las cartas de Maruja Mallo que, editadas por Renacimiento, acabo de comprar en la Felia del libro de Madrid. Poco sé de Aitana, como dije en una entrada anterior, los españoles hemos vivido de espaldas al exilio de los que se fueron.

 Dicen los medios que nació en 1941 en Argentina, que estudió Ciencias Antropológica, que era poeta y que trabajó en Cuba en el Centro Dulce María Loynaz, la también poeta galardonada con el premio Cervantes 1992 con la que se llevaba muy bien, Aitana era  divulgadora del 27 y me imagino que nostálgica de España en Cuba, espero poder leer algo suyo. Diré que mis lecturas nunca están condicionadas por ideologías.

El nombre de Aitana me hace recordar el lío que se montó a la muerte del poeta Rafal Alberti por su testamento, heredado en gran parte por su segunda esposa, Asunción Mateo. La vida tiene sus bromas

Antes de María Teresa León, Rafael Alberti y Maruka Mallo fueron pareja. El libro que leo incluye una carta firmada por ambos y una fotografía de los dos. Coinciden en la Escuela de Bellas Artes y se amaron y colaboraron personal y artísticamente desde 1923 a 1930, cuando Alberti conoce a María Teresa León con la que formará nueva pareja y se desposará por lo civil en 1932. Maruja, dice alguna de las cartas, no olvidó a Alberti, pero no se conoce ninguna confidencia sobre su relación, guardó elegantemente silencio. María Teresa tuvo celos de Maruja, Alberti no podía nombrarla.

 Estas notas biográficas no son cotilleo de prensa rosa, fue importante en el proceso creativo, ya que la obra de ambos se impregnó de la forma de hacer del otro y es  constatable la influencia surrealista de Mayo en Sobre los Ángeles y   Yo era un tonto y lo que he visto me ha vuelto dos tontos, ilustrado por Maruja Mayo sobre los héroes del cine cómico, que publica La Gaceta Literaria, nº66,15 de septiembre de 1929, que reproducen este texto Cartas de Maruja Mallo.

La obra de los creadores siempre lleva la huella de lo vivido, es difícil mantenerlo el silencio.

Me gustaría leer las memorias de Aitana.

 

EL VIAJE DEL PAPA

 

El viaje del Papa a España nos vuelve otra vez a la altura de la doctrina de la Iglesia católica, la dignidad del ser humano desde el nacimiento a la muerte, dicha por el cristiano de altura, el Papa La doctrina se enfrenta los modos del mundo moderno, pero la verdad, la bondad y la belleza están en la postura Iglesia que el Papa nos recuerda, aunque la vida nos lleve políticamente o personalmente por otros derroteros, porque una cosa es la verdad y otra la dificultad de seguirla.

 

La grandeza de la vida humana ya estaba presente en la postura de la Reina Católica, con respecto a los indios del mundo descubierto por Coló, hijos de dios a los que no se podía es esclavizar ni maltratar lo mismo que declaró la Escuela de Salamanca. La Historia de España ha declarado siempre la dignidad del ser humano, algo que tuvo presente en su alocución el Papa. Otra cosa distinta era lo que pudo pasar que siempre era castigado por la Corona. Y la postura social, viene a ser una continuación de aquella, acoger al desvalido, dar comer al hambriento

Es verdad que eso es lo óptimo a tener en cuenta, aunque las circunstancias necesiten matices. Y qué diremos de la oportunidad de las palabras del Papa los que hemos sufrido una campaña de descrédito que no hemos merecido por gentes que presumen de cristianos:

“Pidamos a María, Reina de la paz, que nos enseñe a renunciar a las palabras hirientes, al juicio inmediato, a la murmuración y a las calumnias. Y que aprendamos a custodiar y a cultivar el amor en la familia, entre amigos, en el lugar de trabajo, en las redes sociales, en los debates políticos y en las comunidades cristianas, de modo que el odio ceda paso a la esperanza y la paz”».

 

 

 No es de cristiano denigrar y mentir para alzarse, no son cristianas las mentiras para anular al que nos molesta porque creemos que brilla más que nosotros, o parece estar mejor situado, no es cristiano romper su familia para aislarlo, ni triangular, ni hacer luz de gas para confundir. Supongo que esos que levantan falsos testimonios no tendrán en cuenta lo que dice el Papa. No es cristiano odiar y intentar destrozar al otro para ponernos en su lugar, y si lo haces no vengas a dar lecciones ni vayas de estupendo. Creo que a todos nos afecta la palabra del Papaa, porque esa es la bondad, esa es una verdad difícil, quizá imposible de seguir, pero ese es el camino a la bondad y la misericordia. Pero no soy yo la persona adecuada quizá para hablar, no soy hipócrita para presumir de lo que no soy, aunque sepa que lo que dice este Papa ese es el camino de la bondad y tengo presente la doctrina

 

León XIV me cae bien, sé que no es forma de referirse a un Papa. No es falta de respeto eso de “me cae bien”, pero es lo que me parece más exacto de lo que pienso. Me cae bien porque es agustino, la orden del amor, la de Fray Luis de León y Fray Pedro Malón de Chaise, mi paisano, los defensores de la lengua vernácula, los que hablaba a Dios en castellano.

Me cae bien porque es misionero y los misioneros son la vanguardia de la Iglesia, lo más entregado, los más edificantes; 

Porque es peruano por elección, además de norteamericano por nacimiento, y renunciar a ser solo de primera potencia y querer ser de tercera división le honra

 Porque estuvo en el colegio de mis nietos en Iquitos de visita y todos los que le conocen le quien y hablan maravillas

Porque es sencillo y comparte vida con los que poco tienen,

Porque es tímido y no arrogante

 Porque trasmite fe y paz.

 Quizá en el viejo mundo no sepamos la diferencia que hay de vivir aquí o de vivir en un país donde las condiciones de vida son duras, sobre todo en la montaña, pero también en la selva. Aunque Dios sea el mismo, la palabra para encontrarlo tiene distintas resonancias.

Empezaré por lo superficial, para mí escenarios, no lo más importante pero muy importante: La Belleza: bellísimo, porque bellísimos estaban los escenarios, la armonía de las casullas blancas, las flores blancas y amarillas. Es amarillo el color de la luz y parecía que brillaba la luz en momentos de sombras.

 En la religión cristiana hay muchos caminos de llegar a Dios, el Papa habló de la mística, de san Juan de la Cruz, de santa Teresa, es el camino del amor, pero también del total despojamiento, apto solo para gentes sublimes.

Otro camino es el de dolor, que es el que menos me gusta, no me gusta sufrir ni ver sufrir, aunque a tocos nos toque con su espada.

En cambio, me gusta el camino del Arte, esa sublimación que el hombre ha hecho para dar a Dios lo mejor de lo que sabe hacer, las imágenes, los retablos, las catedrales, la música, la poesía. Los códices ¿Qué sería de la Religión cristiana sin belleza? La belleza nos lleva a la emoción y la emoción al sentimiento ¿Y qué es la fe sin sentimiento?  A los que poseen por gracia el don de la fe a lo mejor todo. Para otros, como yo, necesitamos sentimiento, el sentimiento es vida. Perdemos la fe cuando no la sentimos, cuando nada nos dice a palo seco.

El recibimiento ha sido magnífico y yo me alegro. El Papa ha hablado habla del valor del ser humano del nacimiento a la muerte, de los valores a punto de perderse ¡qué difícil nos lo pone, no están las cosas fáciles. Todavía más difícil el entendimiento con los otros, los distintos. El mundo se está complicando demasiado. La caridad, la fraternidad nos falla cuando el de enfrente nos agrede. El Evangelio de Jesús resulta lejano, Papa León, titán pacífico. Pero oír nuevamente dicho por usted, el mensaje consuela y reconforta.

Escribo esto, antes de ver la acogida del Papa en Barcelona, que, leo, ha sido extraordinaria. Seguro que Gaudí ha ayudado desde las alturas.

Rece por nosotros

CUZCO

 CUZCO

 

Abro los brazos en la Plaza de Cuzco

soy un cóndor

no veo a Huáscar

ni Atahualpa

no soy   Huayna Cápac

ni doña Inés Yupanqui

ni el inca Garcilaso

ni Pizarro

ni Almagro

no oigo ruido de espadas

en el Tahuantinsuyo.

 

La catedral barroca

la iglesia Jesuítica

sus genealogías

los ángeles, los arcángeles, sus atavíos.

Nada de lo que fue me pertenece.

 

Dulces mujeres venden sus mercancías

viajes a Machu-Pichu, al Valle sagrado y a Ollantaytambo

les compro una chacana, 

la Cruz del Sur

un medallón de plata y piedras duras. 

Me empino

Es la última vez, me digo

que estaré aquí.

El cielo se ve cerca 

A más de 3000 metros

 pareciera que toco desde el suelo de piedra

cúmulos que se enredan.

Quisiera ser un cóndor

un ángel, o un arcángel. 

Soy la mujer que vuelve otra vez desde España

la que de punta a punta abre los brazos

 y ve volar la vida

como pasan las nubes

rauda

en la Plaza de Armas del ombligo del mundo

MALEDICENCIA

  Es mejor conocer a la persona antes de juzgarla con opiniones ajenas.. Es difícil deshacer la maledicencia, cuando la maledicencia es impredecible. Tener una persona cerca que, para validarse él mismo, necesita destrozar al otro, es una de las situaciones más negativas que nos pueden ocurrir, si además una no tiene ganas de recurrir a la misma estrategia de invalidar al invalidador. Se puede tener una personalidad fuerte no manipulable, pero no se puede frenar la manipulación del que, por validación buena propia , necesita destrozar la buena imagen ajena , aunque sepa que miente

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SANTORCAZ

 

(Yacimiento del Llano de la Horca, Santorcaz, Madrid

Encontré en mis lecturas el nombre de Santorcaz y me interesé. Santorcaz es el nombre de un municipio de la comunidad.  de Madrid, a 50 kilómetros de la capital y en el límite de la provincia de Guadalajara. Mi interés al encontrar su nombre fue relacionarlo con el toponímico cascantino de igual denominación, situado en un cerro a la derecha del monte del Romero ¿Pudo también nuestro toponímico tener similitud? He buscado documentarlo y creo que las coincidencias encajan. No he encontrado en las publicaciones de J.A Fernández Marco una explicación del porqué del toponímico. Creo que es muy interesante recogerlo.

Me informo de que el toponímico Santorcaz viene del latín Santus Torcuatus, en castellano San Torcuato de Occi, obispo de Guadix, el primero de los siete santos varones que predicó el evanigelio en siglo I de Cristo, y que sufrió el martirio en la dominación romana de la Península Ibérica.

El nombre original latino Santus Torcuatus   se adaptaría fonéticamente a la lengua romance, convirtiéndose en “Santorcaz”, del genitivo latino Torcuati con el sufijo az,  era frecuent en la toponimia de España medieval central, y solía estar relacionado con el culto a la figura de un santo castellanizarse la toponimia en la España medieval del centro peninsular..

 El culto al santo sería tan importante que sobrepasó la invasión musulmana y se conservó después de la conquista de Alfonso I El batallador. La información encontrada habla también de la rareza del patronímico “Santorcaz” deben de ser la de la provincia de Madrid y la de Cascante las dos únicas con esa denominación.

También puede ser referencia a una pequeña fortaleza la madrileña desde donde se divisarían todos los accesos a la ciudad, e imagino que, antes de la construcción de la arquería del Romero Pedernaleta sería un mirador sin igual.

En el municipio de igual nombre, también se habla de una divinidad y un opidum celta y restos carpetanos, Quizá algún día se excave Santorcaz y nos llevemos sorpresas,

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LA VENIDA DE D.JUAN CARLOS

 

Me han gustado las declaraciones de Macos de Quinto sobre el rey D. Juan Carlos porque opino lo mismo. Si el rey muere fuera de España es Felipe VI quien va a asumir la responsabilidad del hecho. Felipe VI, no Sánchez ni su gobierno.

 Puedo entender que hay razones políticas no siempre bienintencionadas en este gobierno y sus socios, para los que la venida del rey sería una excusa de vuelta al debate y los juicios negativos. Pero la no venida nos hiere a los que pensamos que merece un trato benevolente, tan benevolente como el que se otorga a muchos políticos - de Quinto citaba a Puyol - que han sido juzgados, condenados y perdonados y no han devuelto un euro. Si el rey emérito D Juan Carlos muere fuera de España y su hijo no intenta impedirlo, va a pasarle factura a la Corona.

Si muere, va a estallar igualmente el debate y no sabemos con qué resultado, posiblemente más negativo para la Corona y para su hijo y heredero Felipe VI. Porque muchos seguimos pensando que fue positiva en el balance la figura de D. Juan Carlos, aunque no lo fuera su final, y que no se le está tratando justamente.  

Hoy más que nunca tentemos en España conocimiento de supuestas cuentas millonarias en el extranjero de políticos y adláteres, de confirmadas sentencias condenatorias a políticos que se aprovecharon de los recursos públicos, de enjuagues y comisiones con hidrocarburos, de mordidas en empresas públicas y privadas para autofinanciarse o financiar supuestamente partidos, de empleo de ineptos y meretrices en empresas públicas o participadas. Y suma y sigue. Ahí están, tan felices..

Sean cuales sean las razones del presidente del Gobierno del Estado, de su Gobierno y sus socios para impedir la venida de D. Juan Carlos, no siempre son las razones de todo el pueblo a quien dicen representar. El Jefe del Estado representa a todos los españoles, también a un español, mayor y enfermo, que no quiere morir en el exilio y que es su padre