Editorial Renacimiento, Espuela
de Plata, Sevilla. Septiembre 2005. Edición y traducción y notas Luis Español
Bouchée.
El texto de Campoamor fue escrito
en Lausana, Suiza, en 1936 en el domicilio de su amiga la sufragista Antoniette Quinche,
posiblemente dictado por Campoamor a su amiga que lo tradujo del español al francés,
idioma en que se publicó al año siguiente por la editorial Plom. Gran parte del
texto está fechado en noviembre de 1936, fecha, octubre, en que Campoamor abandona España
para asentarse en Suiza; Es la primera obra escrita que habla de la guerra desde
la zona republicana y su visión, se muestra muy crítica con la República que ella ayudó a
instaurar y con el Madrid republicano de la retaguardia. La obra le costó
enemistades con alguno de sus mejores amigos por su dureza. Retiró Campoamor posteriormente
el libro de las librerías al tener constancia de la ferocidad con que los
republicanos vencidos eran tratados por las fuerzas nacionales, la incautación
de sus bienes y los juicios sumarísimos, el trato de castigo y de represión, la
persecución, el fusilamiento y embargo de los bienes. Ella misma sufriría la
represión y el obligado exilio durante toda su vida por haber estado afiliada a
la masonería y, pese a sus numerosos intentos, nunca pudo regresar a España,
pues la condición era que delatara a sus hermanos masones, cosa que nunca lo hizo. Resulta
interesante no obstante el distinto trato recibido por Alejandro Lerroux, masón
como ella y presidente del Partido Radical, que residió en Madrid desde 1947. Tal
vez su condición de mujer masona y de haber conseguido que se promulgara la Ley
del divorcio – es opinión mía- fue demasiado para la España que empezaba.
Campoamor en su huida de Madrid en 1936 ya sufrió un intento de asesinato y de ser
tirarla por la borda del barco por unos jóvenes navarros por el delito de haber sido la
autora de la Ley del Divorcio, según dice Campoamor que recoge un texto (p.236)
del periódico El Pensamiento Navarro que publica en sus páginas la hazaña.
Pese a haber retirado los libros de las
librerías, de la edición francesa La revolución espagnole vue par une rèpublicaine
se salvó algún ejemplar. Uno de ellos, el que regaló a su ahijada, la doctora Pilar
Lois, ha hecho posible que no se perdiera el texto, aunque que no lo incluya Campoamor
entre sus publicaciones, como si se arrepintiera de haberlo escrito, en mi
opinión. El texto tuvo una edición pionera en España de la Universidad de Barcelona.
El autor de este trabajo, Luis Español Bouché,
es escritor, traductor e investigador hispano-francés. Su traducción y
comentarios para la edición en España de este texto, tras muchas negativas e
indiferencia, fue abordada por editorial Renacimiento en 2005 en la colección
Espuela de Plata. Ha ido conociendo muchas reediciones, la que hoy comento pertenece
mi ejemplar de una sexta edición, 2018. Esta suya, publicada por Renacimiento está
muy cuidada, tiene abundantes notas, una introducción biográfica sobre Clara
Campoamor muy completa, explica la historia del encuentro con el texto y las
dificultades sufridas hasta la edición; incluye una carta de Blanca Estrella Ruiz Ungo,
propietaria de los derechos de edición y presidenta de la Asociación Clara
Campoamor; aporta extensa bibliografía y notas biográficas de los personajes
citados. Español Bouchée es reconocido autor de numerosas obras de investigación
entre las que destacan Nuevos y viejos problemas en la sucesión de la corona
española, Madrid 193: del golpe de Casado al final de la guerra civil, Franceses
en el camino, por el que recibió el Premio Estatal de Investigación Histórica;
en 2007 publicó Leyendas negras. Vida y obra de Julián Juderías. La
leyenda negra antiamericana; y en 2014 La Leyenda negra de España.
Sobre mi lectura
Leí el texto de Clara Campomor,
aconsejada por mi buena amiga María Antonia Ortega. El texto me produjo
confusión y desasosiego, pues no era lo que yo esperaba de una de la más- si no
la más- preclara republicana e la Historia de las mujeres. Intenté entenderlo y
conocerla mejor buscando otros textos, alguno que luego subí al blogi, como
El voto femenino y yo Mi pecado mortal, leí también sus primeros
artículos de prensa: La Forja de una feminista. Sus artículos de prensa, recogidos por la misma Editorial
Renacimiento, abundan en lo que luego sería su especialidad, la lucha por
dignificar a la infancia, el derecho de las mujeres a la equidad y los avances
europeos en su asociacionismo, un feminismo militante, aunque no figura en el Lyceum
club, pero si en la junta del Ateneo de Madrid. Su honradez intelectual,
precisamente por su búsqueda de la verdad equilibrada, exige la mía e intentaré
no tergiversar su pensamiento, muy crítico con la República que ayudó a
consolidar. Ponente constitucional, hasta ahora nunca igualada, hay en los
textos de Campoamor una defensa de la legalidad y la Constitución por encima de
los intereses de partido y está en contra de las posturas para mantener el
poder burlando la ley o suavizándola, así en contra de la Revolución de Asturias
en la que es muy crítica con Indalencio Prieto. Libre de militancia política
desde 1934, su pensamiento es siempre el de una republicana convencida y su
crítica de la República no es contra el sistema sino al proceso que causó su
deterioro y que desembocó en una revolución que condenó y cuyo final anticipó
como claramente antidemocrático: Una dictadura militar o una dictadura marxista.
Su postura ha sido considerada propia de la tercera España, pues ella, que se
define a sí misma como humanista en “El voto femenino y yo"(p.93). en este texto como liberal se afirma tan alejada del fascismo como del marxism:
"ya que estoy tan alejada del fascismo como del comunismo. Soy Liberal" ( p.237)
Condenó a las
dos locuras de las que hace responsables a los dirigentes de los partidos en
liza.
No pretendió historiar la guerra,
aunque sí lo hace de la República y de los dos bandos en contienda, sino contar su visión de la revolución que
vivió en la zona republicana en la que le tocó estar hasta octubre de 1936 que
abandonó España con su madre y una sobrina al ver amenazada su vida, dada la
persecución y muerte de miembros del partido Radical por los republicanos ahora
en el gobierno del Frente Popular y a los que considera revolucionarios al
margen de la ley, armados desde la Casa del Pueblo por un gobierno
irresponsable del Frente Popular de marxistas,
socialistas, sindicalistas y republicanos próximos a los socialistas , a los
que se añadieron las de los anarquistas armados ya desde la Revolución de Asturias,
que destruyeron a los partidos republicanos burgueses y persiguieron a muerte a
sus líderes como Melquiades Álvarez, del Partido Republicano Liberal Demócrata, o o Rico Avelló que había sido Ministro de la Gobernación bajo la presidencia de Martínez Barrio y de Lerroux y ministro de Hacienda por Portela Valladares. Defiende su punto de vista crítico
por condenar el uso del terror en contra de la Ley, alegando que cuenta lo que
ella vivió en la zona que le tocó estar y que igualmente feroz era e la zona
nacional, aunque su estancia en el Madrid republicano describa mejor los
horrores cometidos en esa retaguardia..
Clara Campoamor no fue
reivindicada ni por la derecha ni por la izquierda y murió en Laussane en abril
de 1972, tres años antes de que se estableciera la Democracia en España
